Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1911, Seite 338

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888 Rede bei Gelegenheit des Abiturientenaktus

gelangte, so behielt er doch das Gesetz seines Gottes in feinem Herzen
und in seinem Munde. Wie uns ausdrücklich berichtet wird, hatte er
in dem Obergemach seiner Wohnung nach Jerufalem hin offene Fenster.
Hier kniete er dreimal des Tages nieder und betete zu dem lebendigen
Gott. Nach Jerusalem war sein Blick gewandt, auf Gott sein Herz
gerichtet.

Die Bedeutung dieser flüchtigen Skizze der Lebensgeschichte Daniels
für den gegenwärtigen Abiturientenaktus liegt auf der Hand. Erlauben
Sie, daß ich, soweit es mir die mir zugemessene Zeit gestattet, einzelne
Punkte daraus ein wenig näher ausführe.

In dem Augenblick, da Gott Israel um seiner Sünden willen da⸗
hingibt, bereitet er auch die Hilfe für die Zeit der Bedrängnis und die
Erlösung aus derselben vor. Und dies tut er, indem er dem König
Babylons in das Herz gibt, jüdische Jünglinge in aller Weisheit der
Chaldäer unterrichten zu lassen. Gott nimmt also die Bildung jenes
Landes und jener Zeit in seinen Dienst, um seinen Gnadenrat an
Israel hinauszuführen. Durch klassisch gebildete Leute läßt Gott sei⸗
nem Volk in jenem fremden Lande nicht nur leiblichen Schutz ange⸗
deihen, sondern hält auch durch sie die Hoffnung Israels wach und be⸗
wahrt sich so ein Häuflein, das an den Wasserflüssen Babylons Zions
gedachte und, als die Zeit kam, sich mit Freuden aufmachte, um Jeru⸗
salem wieder zu bauen.

Wir erkennen hieraus, daß wir dem Willen Gottes gemäß handeln,
wenn wir uns allerlei weltliche Kenntnisse aneignen, um sie in dem
Dienst seiner Kirche zu verwenden, und daß es einer Kirchengemein⸗
schaft nicht zum Schaden, sondern vielmehr zum Vorteil gereicht, wenn
namentlich die Leute, die als ihre Lehrer und Prediger an ihrer Spitze
stehen, eine gute klassische Ausbildung besitzen. Diese gewährt ihnen
nicht nur den Vorteil, daß sie imstande sind, die Schrift und die Meister⸗
werke auf theologischem Gebiet in den Originalsprachen zu lesen und
so zu einem selbständigen theologischen Urteil zu kommen, sondern auch
überhaupt die Vorteile, die eben nur durch eine derartige Ausbildung
zu gewinnen sind.

Welches sind diese Vorteile? Warum pflegen wir auch gerade
diese Studien auf allen unsern kirchlichen Lehranstalten je nach Um⸗
ständen mehr oder weniger? Lassen Sie mich etliche dieser Vorteile
namhaft machen!

Gerade das klassische Studium, die tägliche gründliche Beschäfti⸗
gung mit den Sprachen, der Geschichte und der Weisheit der alten heid⸗
nischen Kulturwelt, macht aufs innigste vertraut mit der Weisheit und
den Zielen der Kinder dieser Welt, unter denen die Kirche zu allen
Zeiten ihre irdische Existenz hat. Wohl haben sich die Zeiten und die
Menschen seit den Tagen eines Sokrates, Demosthenes und Cicero viel⸗
fach verändert; wohl hat auf allen Gebieten menschlicher Tätigkeit ein
gewaltiger Fortschritt stattgefunden; wohl ist im Laufe der Jahrhun⸗

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