Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1911, Seite 371

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 371

Kurzen Weise zu beichten“, und zwar jetzt zwischen dem vierten und fünften
Hauptstück, das Lehrstück: Wie man die Einfältigen soll lehren beichten.“
Hier findet sich auch zuerst die Anrede zum Vaterunser mit der Auslegung.
Mancherlei sprachliche Anderungen, namentlich auch durch Umgestaltung der
Bibelsprüche nach Luthers Üübersetzung, zeigt die Ausgabe von 1542, wo
auch das erste Mal beim vierten Gebot die Verheißung auftaucht und die
Haustafel erweitert ist. Da man für die Wiedergabe im Konkordienbuche
auf die ältesten Nachdrucke der Urausgabe zurückgriff, so fehlten darin zu⸗
meist die später von Luther vorgenommenen Änderungen, doch hat man die
Anrede im Vaterunser nebst Auslegung und das Stück von der Beichte:
„Wie man die Einfältigen soll lehren beichten“ mit aufgenommen.“ Hierzu
vergleiche man J. T. Müllers Einleitung in die Symbole (S. XCVII), nach
welcher sich das Stück vom Amt der Schlüssel zuerst finden soll in den Nürn⸗
berg⸗Brandenburger Katechismuspredigten. F. B.

Vom Concordia-Seminar in St. Louis sagt T. E. S. im Lutheran:
„This greéat institution préesents its announcement in five ordinary pages,
of Wwhich two and à half are deévoteéd to the names of the students, and
nearly two pages to the subjeécts of the lectures and class work. Evi⸗
dently it is not thée attractiveness of its catalogue that draws hundreds
of students annually to St. Louis.“ It will be noticed that the instruc-
tion in Concordia is chiefly exegéetical, systematie, and conféssional, with
some stress on practical homileties. The men beécome wellgrounded in
Seripture, keen reasoners, thoroughly acquainted with the facts on their
side of a case, able preachers as a rule. and zealous in the practical up-
building of the Church for Wwhose work they have béeen educated.“ Well-
grounded in Seripture. keen reasoners.“ — das ist ein hohes Lob! Ihren
letzten Grund hat die Festigkeit der Position und die Sicherheit und Schärfe
der Argumentation der Konkordianer aber nicht erwa in absonderlicher dia⸗
lektischer Schulung und Kunst, sondern darin, daß sie die Wahrheit für sich
haben. Wer eine gute Sache vertritt und mit beiden Füßen auf der Schrift
steht, bedarf der sophistischen Kunst nicht, hat leicht argumentieren und
braucht sich auch vor den Großen in der Welt nicht zu fürchten. F. B.

The Second Lutheran Educational Conference. Die zweite freie Kon⸗
ferenz von Vertretern lutherischer Lehranstalten wurde Ende April zu
Gettysburg abgehalten. Vertreten waren das Seminar in Mount Airy,
Mühlenberg⸗ und Thiel⸗College, die Seminare in Gertysburg, Selinsgrove
und Springfield, O., und das Newberry⸗College der Vereinigten Synode
des Südens. Folgende Themata wurden behandelt: von D. Haas: Wie
man christliche Grundsätze vereinigen kann mit der Richtung in der moder⸗
nen Erziehung; von P. Gold: Die religiöse Pflege lutherischer Studenten
auf nichtlutherischen Anstalten; von Prof. Harms: Probleme der College⸗
leitung; von D. Jacobs: Der ideale theologische Lehrplan ꝛc. Verhandelt
wurde auch über die Möglichkeit einer lutherischen Univerfität. Haupt⸗
themata für die Versammlung in 1912 in Pittsburg sollen sein: 1. Die
Möglichkeit der Vereinigung lutherischer Erziehungsinteressen; 2. Harmonie
in der Erteilung akademischer Grade. Ein Komitee soll den Versuch machen.
Vertreter von sämtlichen lutherischen Lehranstalten im Osten zur Teil⸗
nahme heranzuziehen. Daß ein Hauptzweck dieser Konferenzen auch der ist,
für den Unionismus Propaganda zu machen, geht aus dem Lutheran Church.
Visitor hervor, der sich also vernehmen läßt: That conference was a prac⸗

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