Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1911, Seite 343

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Taten und Schicksale des erhöhten Joseph in Agypten. 343

Darum muß der Vater sie geradezu auffordern hinzuziehen. Dem
sagen sie aber nicht, warum sie nicht gerne dahin gehen.

So machen sie sich denn auf, ihrer zehn; aber den Benjamin läßt
Jakob nicht mitziehen; es möchte ihm, fürchtet er, ein Unfall begegnen.
Wir sehen, er hat die Liebe, die er einst Joseph geschenkt hat, den er
noch nicht hat vergessen können, auf den andern Sohn seiner Rahel,
auf Benjamin, übertragen; um den sorgt er sich mehr als um die
andern zehn Söhne. Die aber gehen nun auch alle zehn. Je zahl⸗
reicher sie sich einfinden, um so mehr Speise hoffen sie kaufen zu können.
Denn allzuviel gab man nicht weg in Agypten an die einzelnen, nicht
einmal an die Einheimischen, geschweige an fremde Kauflustige. Man
war ja erst am Anfange der teuren Zeit; es standen noch sechs Jahre
bevor, in denen keine Ernte zu erwarten war. Es mußte also sparsam
zugeteilt und noch für spätere Jahre reicher Vorrat in Aghpten und
für Agypten aufbehalten werden. Sicher hat man davon auch in Kanaan
gehört und gewußt. Darum kam auch dem alten Jakob nicht einmal
der Gedanke, das Beispiel seines Großvaters Abraham und seines
Vaters Isaak nachzuahmen, die in den Zeiten der Teurung in Kanaan
einfach vorübergehend nach Agypten gezogen waren und sich dort auf⸗
gehalten hatten. Jetzt war eben in Agypten auch Teurung und nicht
überfluß. Jetzt sah man also Leute, die in Agypten längere Zeit
bleiben wollten, nicht gerne kommen, denn sie vermehrten nur die Zahl
der Esser. Man wird also gerade ein Auge gehabt haben auf fremde
Leute, von denen man dachte, die könnten sich dergleichen vorgenommen
haben. Die zehn Brüder Josephs zogen aber nicht allein, sie mischten
sich unter eine größere Karawane solcher, die in der gleichen Absicht,
Speise zu kaufen, nach Agypten hinabzogen. Sie kommen auch glück⸗
lich dahin. Und Joseph, er, er eben, so hebt der hebräische Text mit
Nachdruck hervor, er eben war der Machthaber über das Land; er war
es, der das Getreide verkaufte allem Volk des Landes. So redet die
Heilige Schrift nicht ohne Ursache. Sie will sagen: Sie mußten, sie
mußten doch kommen, die zehn, und mußten sich vor Joseph verbeugen
mit ihrem Angesicht zur Erde. Sie hatten seine Träume verachtet und
verspottet, sie hatten ihre Erfüllung ein für allemal vereiteln wollen,
und nun müssen sich ihre Garben neigen vor Josephs Garbe, und zwar,
ohne daß sie es noch fürs erste wissen, daß es Joseph ist, vor dem sie
stehen. Zweimal sagt nun der Text: „Joseph sah seine Brüder an
und kannte sie“; und einmal fügt er bei: „aber sie kannten ihn nicht“.
Das letztere war ja gar nicht zu verwundern. Siebzehn Jahre alt war
Joseph gewesen, als seine Brüder ihn verkauften; nun war er ein
38jähriger Mann. In diesen Jahren verändert man sich gar gewaltig.
Aus dem Jüngling, der fast noch ein Knabe gewesen war, war ein reifer
Mann geworden. Und Joseph stand ja vor ihnen nicht in hebräischer
Hirtenkleidung oder in seinem bunten Rock, sondern in der vornehmen
Tracht eines ägyptischen Großen. Dazu redete er mit ihnen nicht per⸗

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