Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1911, Seite 358

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358 Taten und Schicksale des erhöhten Joseph in Äaypten.

eilten“, heißt es weiter, „und legte ein jeglicher seinen Sack ab auf
die Erde, und ein jeglicher tat seinen Sack auf. Und er suchte und hub
am Größesten an bis auf den Jüngsten.“ Sie eilten; das konnte
ihnen gar nicht schnell genug festgestellt werden, daß sie unschuldig
waren. Und sie werden wohl schon daran gedacht haben, was sie dem
Haushalter alles für Worte sagen wollten, wenn er nichts gefunden
haben würde. Jeder hätte gewünscht, daß man bei ihm anfängt, jeder
hatte seinen Sack schnell dazu parat gestellt. Aber der Haushalter nahm
die Sache kälter und ganz ruhig und gründlich und hub an am Größten
bis auf den Jüngsten. Auch das tat er natürlich absichtlich und auf
Josephs Geheiß, um desto mehr zu verdecken, daß er schon wußte, wo
er den Becher finden würde. Er sucht bei Ruben — nichts vom Becher.
Das neue Geld wohl, aber das hat nichts zu sagen, danach hat man
ihn nicht suchen heißen. Bei Simeon — nichts. Bei dem konnte der
Becher noch am ersten sein, der hat für nichts und wieder nichts ein
Jahr in der Gefangenschaft zubringen müssen. Wenn der sich für die
unschuldig erlittene Beraubung seiner Freiheit hätte schadlos halten
wollen, das wäre ja gewiß nicht recht gewesen, aber seine Brüder hätten
es noch am ersten verstanden. Bei Levi, bei Juda — nichts. Und so
immer weiter. Die Gesichter der Brüder werden immer freier und
kühner, je näher die Untersuchung zum letzten Sack kam. Schon ist
der Haushalter dabei. Siehe, siehe, da fand sich der Becher in Ben⸗
jamins Sack! Ein Blitzstrahl, der mitten unter sie gefahren wäre und
ein paar von ihnen erschlagen hätte, hätte sie nicht so entsetzen können
wie diese schreckliche und ganz unerwartete Entdeckung. „Da zerrissen
sie ihre Kleider; und lud ein jeglicher auf seinen Esel und zogen wieder
in die Stadt.“ Das sind ja recht kurze Worte in diesem 13. Verse,
aber wer mag ermessen, was für eine Scham und Angst, was für ein
Schrecken und welche Seelenqual jetzt alle die elf Brüder, jeden in sei⸗
ner besonderen Weise, befallen hat. Keiner von ihnen hätte ja an Ben⸗
jamin gedacht, jeder eher noch an einen andern. Und wohl keiner hat
auch nur einen Augenblick wirklich geglaubt, daß Benjamin den Becher
entwendet habe; aber sie alle außer ihm fühlten, Gottes strafende Hand
ist jetzt über uns wegen des verkauften Joseph. „Gott hat unsere
Missetat funden“, so mußten sie außer Benjamin alle denken. Und
das warf sie fast zu Boden, so daß sie gewiß eine ganze Weile wie
erstarrt und sprachlos dagestanden haben.

Was hat aber wohl der Haushalter jetzt gesagt? Wir hören gar
nichts davon. Die Heilige Schrift schweigt sich ganz aus darüber. Der
mag wohl dem Benjamin die Hände auf die Schulter gelegt und zu
ihm gesagt haben: „So, du gehst jetzt mit und wirst meines Herrn leib⸗
eigener Knecht, und deine Freiheit ist für immer dahin“; und zu den
andern: „Ihr andern könnt meinetwegen gehen, wohin ihr wollt; euch
will ich nicht aufhalten.“ Aber den Brüdern fiel es nicht ein, sich von⸗
einander und von Benjamin zu trennen. Ja, wenn sie Benjamin wirk⸗

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