Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1911, Seite 380

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380 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

mein Predigtamt der göttlichen Majestät wohlgefalle.“ So wird Liberalis⸗
mus zum fanatischen Enthusiasmus! F. B.

Die liberale „Leipziger Lehrerzeitung“ schreibt: „Wir wissen ganz
genau, was wir wollen. Es gilt, unser deutsches Volk von der Macht Roms
und Wittenbergs zu befreien; es gilt, ein neues Geschlecht heranzubilden,
das nicht mehr in den Maschen der Priestergesetze gefangen gehalten, son⸗
dern hin zu dem von Menschensatzungen ungetrübten Evangelium Christi
geführt wird; es gilt, den Bund (l) zwischen der Hierarchie Roms und
Wittenbergs zu zersprengen und ein deutsches Christentum zu schaffen. ...
Unsere Kämpen vom Evangelischen Bund und Schulverein werden weiter
mit papiernen Waffen gegen Rom fechten, gegen uns aber alle ihre politische
Macht ausspielen. Es wird und muß aber die Zeit kommen ..., wo das
ganze Volk zur Erkenntnis kommen wird, daß die konfessionelle Trennung
des deutschen Volkes aufhören muß. Zuvor aber müssen Rom und Witten⸗
berg ausgeschaltet werden.“ Das ist eine Sprache, die an Deutlichkeit nichts
zu wünschen übrig läßt. Früher wurde auch von den liberalen Lehrern
Sachsens meist nur betont, daß sie aus formalen Gründen gegen den Ge⸗
brauch des lutherischen Katechismus in den Schulen seien. Seitdem ihnen
aber durch den „Roten Katechismus“ die Maske vom Gesicht gerissen ist,
erklären sie offen: „Der inhaltliche Bestandteil des kirchlichen Bekenntnisses
ist für die Kinder ein Dogma, das sie nicht verstehen, weil ihnen die Lebens⸗
erfahrungen abgehen. Das ist fast ohne Ausnahme mit dem gesamten In⸗
halte des kirchlichen Bekenntnisses der Fall. Darum lehnen wir Lehrer nicht
bloß die Form, sondern auch den Inhalt des kirchlichen Bekenntnisses für den
Religionsunterricht in der Volksschule ab.“ Schwindel ist es auch mit dem
Argument der Liberalen, daß Schulkindern die nötigen Lebenserfahrungen
abgehen, um den Katechismus zu verstehen. Die ganze Theologie dreht sich
um die beiden Pole: Sünde und Gnade. Und wer weiß, was Sünde ist,
dem ist auch klarzumachen, was Gnade ist. Jedem normalen Schulkind aber
kann aus eigener, reicher Erfahrung gezeigt werden, was Sünde ist. Nur
Gedankenlosigkeit oder Verhärtung gegen die einfachsten Tatsachen der Er⸗
fahrung kann das leugnen. F. B.

Die Bemühungen der „Positiven“ in Elsaß-⸗Lothringen, die dahin ge⸗
richtet waren, einen Professor ihrer „Richtung“ an die Straßburger Uni⸗
versität zu bekommen, sind abermals umsonst gewesen. Auf den Lehrstuhl
für Neues Testament ist nicht der von ihnen gewünschte Prof. Haußleiter
(Greifswald) berufen worden, sondern Prof. Erich Klostermann aus Kiel,
der Sohn des bekannten dortigen Alttestamentlers. Er wird als „stark
modern kritisch gerichtet“ bezeichnet. 74 evangelische Pfarrer und 191 Kir⸗
chenräte in Elsaß-Lothringen haben, wie eine Zeitungskorrespondenz be⸗
richtet, Stellung genommen zum Falle Jatho. Sie haben der evangelischen
Gemeinde in Köln ihre lebhafte Teilnahme wegen der Bedrohung durch das
Spruchkollegium ausgedrückt und der Genugtuung Ausdruck gegeben dar⸗
über, daß für Elsaß⸗Lothringen eine solche Gefahr nicht besteht. In der
elsaß⸗lothringischen Landeskirche können die reißenden Wölfe noch unge⸗
störter als in Preußen wüten und morden. Darüber empfinden diese Pfar⸗
rer und Kirchenräte Genugtuung! Die beiden „evangelischen“ Kirchen Elsaß⸗
Lothringens haben zusammen knapp 250 Pfarreien. (E. L. F.)

Der bayrische Prinzregent und die Kniebeugungsorder. Die „E. K. Z.“
schreibt: „Bei Gelegenheit seines 90. Geburtstages sei auch einer ritterlichen

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