Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1911, Seite 376

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376 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Missionare haben der Konferenz ihre überzeugungen und ihre Erfahrungen
in bezug auf die furchtbare, zerstörende Wirkung der höheren Kritik unter
den Heiden auf ihren Missionsfeldern unterbreitet. Aber zu ihrem Erstau⸗
nen und ihrer starken Entrüstung fanden ihre Briefe keine Beachtung, wäh⸗
rend diejenigen, welche die Ansichten der modernen (liberalen) Richtung ver⸗
treten, in dem gedruckten Bericht der Kommission bereitwillige Aufnahme
fanden. Trotz der reichhaltigen Beweise von dem schrecklichen Unheil, welches
die höhere Kritit auf dem auswärtigen Missionsfeld angestiftet hatte, welche
Beweise in dem Besitz der Kommission waren, schreibt Rev. T. Wright Hay
nach einer sorgfältigen Prüfung des gedruckten Berichts der Konferenz:
„Wir suchen vergeblich nach einem Wort des Protestes seitens der Konferenz
gegen die Bibelkritik, welche solche Verstörung angerichtet hat.“ 3. Das
Verschweigen bei dieser Konferenz von dem Dasein und dem Werk des
Satans. Ein Missionar äußert seine Gefühle über diese Schwäche der
Konferenz in einem Artikel in dem Bomba Guardian, wie folgt: „Wir
schreiben diese Zeilen in der tiefen überzeugung, daß kein großer Fortschritt
gegen die Mächte des Heidentums zu verzeichnen sein wird, bis dessen sata⸗
nischer Ursprung und Anregung klarer erfaßt werden. Dr. Mabie hat sehr
treffend gesagt: Man vergesse niemals, daß der zu erringende Kampf nicht
ein bloßer Kampf zwischen nebeneinanderlaufenden Religionssystemen ist,
sondern es ist ein Kampf zwischen dem Reiche JIEsu Christi, des HErrn der
Herrlichkeit, und dem Reich des Satans, des Erzfeindes Christi. Es ist einer
der größten Siege Satans in der Gegenwart, daß er es dahin gebracht hat,
daß man ihn ganz ignoriert. Ja, bei der jüngsten Welt-Missionskonferenz
hat einer der Redner sich erkühnt, die Konferenz darüber zu beglückwünschen,
daß der Glaube an Satan und an böse Geister, welcher einst ein so promi⸗
nentes Merkmal der christlichen Religion war, heute nun glücklicherweise
fast ganz verschwunden sei. Man kann sich leicht vorstellen, wie eine solche
Rede in der unteren Welt aufgenommen worden sein mag, sicherlich nicht
mit Schrecken! Eine solche selbstgefällige und leichtfertige Beseitigung des
Daseins und der Macht des Satans ist aber weder in der klaren Lehre der
Schrift begründet, noch wird sie durch die nicht minder klaren Tatsachen in
der heutigen Heidenwelt gerechtfertigt.“““ Ahnliche Kritiken sind im Bvan⸗
gelical Cristian and MHissionar) Witness von Toronto und andern prote⸗
stantischen Blättern in Kanada und den Vereinigten Staaten erschienen.
F. B.

II. Ausland.

Wie die Breslauer nicht mehr einmütig festhalten an der Lehre von
der Verbalinspiration und Irrtumslosigkeit der Schrift, so ist auch ihre
Stellung zu den Symbolen eine gebrochene. Auf der letzten Tagung des
Lutherischen Bundes hielt Seminardirektor Lie. D. Stier einen Vortrag
über den „unlöslichen Zusammenhang zwischen Kirche und Bekenntnis“, der
jetzt auch in Sonderdruck erschienen ist. In demselben steht S. 36 zu lesen:
„Kirchlich verbindlich ist, was unter das eredo, bzw. eredimus, confitemur
und unter das damnant, bzw. damnamus fällt. Das heißt also: Kirchlich
verbindlich ist, was einerseits unmittelbar und direkt den lutherischen Glau⸗
ben zum Ausdruck bringt, und was andererseits ebenso unmittelbar und
direkt den unlutherischen Irrglauben, Aberglauben und Unglauben abweist.“
„Ist dem nun so, . . . so ist damit implicite abgelehnt, daß irgendetwas, was

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