Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1911, Seite 345

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Taten und Schicksale des erhöhten Joseph in Agypten. 345

und darüber nicht erhaben, daß sie nicht sollten versucht werden können
zur Rachsucht, zur Vergeltung des Bösen mit Bösem, zur schaden⸗
frohen Lust an der Seelenqual eines Widersachers. Andere Ausleger
meinen, vom ersten Augenblick des Erkennens an habe Joseph jede mög⸗
liche böse Seelenerregung sofort unterdrückt, und er sei sich gleich klar
gewesen über seinen Plan und über das ganze Verfahren, das er gegen
sie einschlagen wolle, so daß er die Prüfungen, die er seinen Brüdern
nachher auferlegte, ohne Schwankungen seiner Seele mit vollem gutem
Gewissen über sie gebracht habe. Lassen wir die Frage für jetzt ein⸗
mal liegen und hören wir, wie er sie behandelt hat.

Hart redet er sie an. Mit ägyptischen Worten — aber sie konn⸗
ten's am Ton der Stimme hören, noch ehe der Dolmetscher es ihnen
übersetzte, daß es keine freundliche Begrüßung war — sagte er ihnen
ins Angesicht: Kundschafter seid ihr, Umherspäher; dazu seid ihr ge⸗
kommen, zu sehen, wo das Land offen ist. Die Blöße des Landes,
seine schwachen Stellen auszuspähen, das ist eure Absicht. Das wirft
er ihnen vor. Noch heutzutage haben solche, welche von Kanaan aus
sich dem Lande Agypten nähern und etwa topographische Aufnahmen
der Gegend oder Photographien nehmen, nicht selten den argwöhnischen
Vorwurf zu hören: Ihr seid wohl gar Spione! Für einen Spion
hatten die Brüder einst den Joseph gehalten, für einen, der ihrem Leben
nachspähe, um sie dann beim Vater zu verklagen, und wie einen Spion
haben sie ihn dann behandelt, haben ihm kein freundliches Wort ge⸗
gönnt. Jetzt müssen sie den gleichen Vorwurf aus dem Munde dieses
Mannes hören, der als der Machthaber ÄAgyptens vor ihnen steht.
Spione, Späher, nein, das waren sie nicht. Darum weisen sie die Be⸗
schuldigung zurück, bescheiden zwar, wie sich's einem so hohen Herrn
gegenüber gehört, mit dem nicht zu scherzen ist, aber doch auch ent—
schieden. Nein, mein Herr, wir sind keine Kundschafter und sind's nie
gewesen; redlich sind wir, alle eines Mannes Söhne. So bringt
Joseph sie durch seine Beschuldigung dazu, daß sie von selbst anfangen,
von ihrer Familie zu reden. Das würde doch ein Vater nicht tun,
daß er zehn Söhne einen so gefährlichen Beruf treiben ließe, bei dem
man immer das Leben aufs Spiel setzt. Nein, wir kamen nur, Ge⸗
treide zu kaufen zur Speise. Aber Joseph wiederholt seinen Vorwurf:
„Nicht also, sondern ihr seid gekommen, das Land zu verkundschaften.“
Und nun gehen sie in ihren Familienmitteilungen noch weiter; es ist,
als wollten sie durch Offenheit das Vertrauen erwecken, daß man ihnen
glaube. „Wir, deine Knechte, sind zwölf Brüder, eines Mannes
Söhne im Lande Kanaan, und der jüngste ist noch bei unserm Vater;
aber der eine ist nicht mehr vorhanden.“ Das waren ja wenige Worte,
aber mit bebendem Herzen wird Joseph sie angehört haben. Wenn das
wahr war, was sie jetzt sagten, dann lebten sie ja beide noch, sein alter
Vater Jakob und sein leiblicher Bruder Benjamin. Aber durfte er
ihnen das glauben? Sie hatten ja auch von ihm selbst geredet: „Der

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