Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1911, Seite 373

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Revivals.“ 9

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 373

Synod does not so consider them. And while the United Synod believes
herself to be as strictly Lutheran in her standards 0of Practice as in faith,
the Missouri Synod is dissatisfied with the methods by Which the United
Synod seeks to bring her actual practice up to her standards, and the
cases wWFhere actual practice does not conform to the standards are pointed
out as inconsistencies so serious as to make the United Synod, in the eyes
of the Missouri Synod, actually un-Lutheran.“ Was es aber mit der vor⸗
geblich streng lutherischen Stellung der Synode des Südens auf sich hat,
zeigen folgende Auslassungen derselben Nummer des genannten Blattes:
„As to the General Synod's practice, there has been, and is, much latitude
allowed. One characteéristic of the synod is its fellowship with non-
Lutheran denominations. At its general conventions it receives delegates
from the Reformed and Presbyterian bodies, and sends delegates to the
conventions of these churches. Dr. Neve puts it right when he says: This
fellowship practiced by the General Synod is extended to all neighboring
churches or any evangelical denomination which hold à positive attitude
toward the fundamental truths of Christianity. It also allows the mem-
bers of such churches to come to the Lord's Table as guests. And this
pulpit and altar fellowsbip is practiced not only by those Who lay all
emphasis on the doctrines held in common by Lutherans and Reformed,
and who reveal an antipathy to striet Lutheran doctrine, but also by ethe
constantly growing conservative party, which in all the fundamental points
of the Lutheran Confession takes à positive position, and has no thought
of an approach to the Reformed Church in doctrine.“ While this practice
is indulged in by the synod, it has brought no harm upon theé great cause
of Lutheranism in this country, but certainly much good.“ Kirchengemein⸗
schaft mit den Sekten, die im Grunde nichts anderes als schmachvolle Selbst⸗
preisgabe des Luthertums ist, betrachtet der Vistter und seine Synode als
ein Merkmal des echten Luthertums und eine Segensquelle für dasselbe.
Solange als die Vereinigte Synode des Südens diese Stellung einnimmt,
können wir dieselbe nicht als eine treulutherische Synode anerkennen, einerlei
wie schön auf dem Papier sich ihr Bekenntnis ausnehmen mag. Was aber
das Amt ihrer Pastoren betrifft, so versteht es sich ganz von selbst, daß wir
dasselbe respektieren. Es ist eine Verleumdung, wenn der VListtor schreibt:
Upon this ground“ (weil Missouri die Lehrstellung der Synode des Südens
nicht anerkenne) the Missouri Synod feels called upon to push her home
mission work in United Synod territory as if the United Synod did not
exist.“ Freilich geben wir nicht zu, daß der ganze Süden der „Synode des
Südens“ gehört; aber das Vorhandensein dieser Synode werden wir, wie
in der Vergangenheit, so auch in der Zukunft nicht ignorieren. F. B.
Billy Sunday und der Lutheran Observer. Wie sehr das Luthertum
der Generalsynode vom Sektentum durchtränkt ist, geht auch daraus hervor,
daß der Observer nicht müde wird, Billy Sunday wie derholt überschweng⸗
liches Lob zu spenden. Seite 563 bringt er wieder ein solches Eulogium
aus Lima, O., nach welchem der P. Schwab mit seiner generalsynodistischen
Gemeinde sechs Wochen lang sich eifrig beteiligt hat an dem dortigen re⸗
vival Sundays und so seine 150 Glieder auf 275 vermehrt hert, bnn denen
229 sich Ostern am Abendmahl beteiligten. Who will dare say“, fährt der
Berichterstatter aus Lima fort, „Such à campaign is not 0f God? Who
that loves God and the souls of the thousands of dying sinners would

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