Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1911, Seite 357

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Taten und Schicksale des erhöhten Joseph in Agypten. 357

könne er sie nicht mehr einholen. Die zogen mit ihren schwerbeladenen
Eseln gar langsam dahin, und in Agypten hatte man Wagen und Rosse,
mit denen man einen Flüchtigen auch bei großem Vorsprung schnell
einholte. Aber es hätte doch sein können, daß der eine oder andere sei⸗
nen Sack geöffnet und sein Geld gefunden hätte, und wenn sie dann
nachher alle nachgesehen und Geld und Becher gefunden hätten, dann
wären sie am Ende wieder umgekehrt, und der Haushalter hätte sie
schon auf dem Rückwege zu Jofephs Haus befindlich angetroffen. Dann
wäre die Prüfung vereitelt gewesen, und Joseph hätte doch nicht gewußt,
was er jetzt von seinen Brüdern noch erforschen wollte. Nach dem Geld
sollte sie der Haushalter gar nicht fragen. Er sollte auch gar nicht so
tun, als wenn er das für gestohlen hielte, oder als wenn es ihn nur
wundernehme,‚ es in ihren Säcken zu finden. Nur nach dem Becher
sollte er forschen als nach gestohlenem Gut. Das Geld sollte, das war
Josephs Meinung, dann um so mehr zum Beweis dienen, wie sehr sie
seine Güte mit Bösem vergolten hätten. Ihr voriges Geld hatte der
gütige Haushalter ihnen gar nicht mehr abgenommen; das neue hatte
er ihnen gleichfalls wieder in ihre Säcke legen lassen; und nun ist doch
einer von ihnen so ruchlos gewesen, auch noch Josephs Becher zu ent⸗
wenden, sein kostbares tägliches Tafelgerät beim Trinken, ja sein Hei⸗
ligtum, das er zum Wahrsagen benutzte! Um so größer mußte die
übeltat, deren sie beschuldigt wurden, erscheinen, je mehr Güte sie bei
der Mahlzeit erfahren hatten und durch die freiwillige Schenkung und
Rückgabe des Getreidepreises. Die elf Brüder waren darum auch wie
vor den Kopf geschlagen, als der Haushalter solche Worte zu ihnen
redete. Sie wußten sich ja dieser Anklage gegenüber ganz unschuldig,
und darum haben sie mit großem Freimut, ja mit Unwillen geantwortet:
„Warum redet mein Herr solche Worte? Es sei ferne von deinen
Knechten, ein solches zu tun!“ Haben wir denn nicht das Geld aus
dem Lande Kanaan wieder mitgebracht, das wir in unsern Säcken ge⸗
funden haben? Das ist doch ein hinreichender Beweis dafür, daß wir
redliche Leute sind. Nicht im Traum wäre es einem von uns einge—
fallen, aus deines Herrn Hause Silber oder Gold zu stehlen. Ganz
gewiß nicht. Da suche nach bei uns! Bei wem der Becher gefunden
wird unter deinen⸗Knechten, der sei des Todes — er hat nichts anderes
verdient! Und wenn's wirklich so wäre, dann wollen wir außerdem alle
miteinander meines Herrn leibeigene Knechte sein. So ganz gewiß
sind sie ihrer Unschuld in dieser Sache gewesen. Der Haushalter nimmt
ihre lebhafte Unschuldsbeteurung entgegen: Ja, ja, es sei, wie ihr ge⸗
sagt habt; ich will nachsuchen. Aber gerechter als sie sprach er, jeden⸗
falls nach der Anweisung Josephs: „Bei welchem der Becher funden
wird, der sei mein Knecht; ihr aber sollt ledig sein.“ Von der Todes⸗
strafe also redet er nicht. Das wäre ja wohl zu viel für Diebstahl —
aber Sklave, leibeigener Knecht soll der Schuldige werden. Aber auch
nur er; wer nichts getan hat, der soll los und ledig sein. „Und sie

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