Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1914, Seite 131

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Vereinigung 4

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 131

must le insisted upon. Secondly, all parties must show the grace of
humilit and charity. We must remember that the intelligence and faith
and experience of our Christian brethren count for as much as our oun.
And if thus putting away narrowness and lack of charity, we come to-
gether as Christian brethren with studx, faith. praser, and the spirit of
sacrifiu. devoutly mourning wthis unhappe schismof the Body of Christ,
Fho can say that the Holy Ghost may not work à modern miracle in
gathering together these severed members into one holy, Catholic, and
Apostolie Church!“ Allerdings, ein Mirakel wäre es, wenn nach einer
Vereinigung der Kirchen, nach diesem Vorschlag durchgefübrt, noch eine
*holy, Apostolie Church“ auf Erden zu finden wäre. Nur die *most
generic faith“, also die Hauptartifel, aus denen die andern nur abgeleitet
werden ), müssen stehen bleiben. Wie stimmt das mit dem Auftrag:
„Lebret sie halten alles, was ich euch befsoblen babe“? Und ein solches
Preisgeben der Wahrbeit bemäntelr Remensnoder mit dem Ausdruck »pirit
of sacrifice“, the grace of bumility and charity“. Leider spricht er sich
nicht darüber aus, welche Artikel des lurberischen Bekenntnisses fallen dür⸗
fen unbeschadet des generischen Glaubens. Da muß man noch Achtung
haben vor dem Baptisten, der in einer folgenden Nummer des Ceuerehman.
am Schluß eines Arrikels über dieselbe Sache kurz und bündig erklärte,
die Vaptisten stellten solgende Lehrsätze als Bodingungen für kirchliche Ver⸗
einigunz auf: Die Wibel die Regel der Wahrheit. ie Lokalkirche, be⸗
stehend aus den getauften (liedern. Nur Crwachsene seien zu taufen.
Nur das Untertauchen sei rechte Taufe. Nur Getaufte sollen am Abend⸗
mahl reilnehmen. Das ist ein Gemisch von Wahrheit und Irrlehre, aber
der Weann redet doch nicht allgemein von „generischen“ Lehren, sondern
sagt rundweg: Baptists do not see their way to any compromise, evasion,
or surrender of these their cherished tenets. They cannot enter into any
union or cooperation which, in their judgment, would involve such a sur-
render. But they do earnestly and sincerely propose the first of these five
principles as the basis of unity for all Christians.“ Ahnlich sprach sich
auch lerres Jahr im Hνιιαι μννεεμ⁰μιeιιιν ein Presbyterianer aus. Die
United Presbeterian Church sei nimmermehr bereit, ihre distinktiven Lehren
preiszugeben, um Vereinigung mit andern Kirchen einzugehen. Was die
Kirche vor allem zu tun habe, sei, to take a firmer grip on all truth, the
lesser truth,' as our brother puts it, as well as the greater, for all truth
is truth. The Problems of the world' will never be met by compromises
of ereedal truth founded on the Word of God. The Church cannot pro-
gress by abandoning one class of truth in favor of another elass of bruth
Which seems to be of more importance. All truth is important — no truth
is unimportant.“ Gerade eine solche Klassifizierung der christlichen Lehren,
als entbehrliche und unentbehrliche, beantragt D. Remenfnyder aber in sei⸗
nem Artikel. Jedenfalls hat er kein Recht, diese Stellung sowie die Ansicht,
nur „das Herz und der Kern des Glaubens“ dürfe nicht preisgegeben wer⸗
den, als Stellung der lutherischen Kirche vorzutragen. .

Als der Lutheran Observer, der die radikale Richtung innerhalb der
Generalsynode vertritt, letzthin auf die Kirchenvereinigungssache zu sprechen
kam, machte er eine Distinktion, die ebenso bedenklich ist wie D. Remensnyders
Unterscheidung zwischen den most generic“ Glaubensartikeln und solchen,
die man preisgeben darf. Der Observer unterscheidet folgendermaßen zwi⸗

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