Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1914, Seite 134

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134⁴ Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Leichenreden abgeschafft werde; drittens, daß keine Loge bei Begräbnissen
mitwirke; viertens, daß die unsinnige Verschwendung, die mit Blumen⸗
stücken getrieben wird, aufhöre; fünftens, daß überhaupt in den mit Be⸗
gräbnissen verbundenen Kosten Maß gehalten werde; sechstens, daß man
nicht vom Pastor erwarte, daß er für Sänger bei Begräbnissen sorge;
siebtens, daß der Sarg während der Leichenfeierlichkeiten nicht geöffnet
werde, um „noch einen Blick auf den Toten zu werfen“; achtens, daß man
den Pastor bei den Vorbereitungen zur Leichenfeier zu Rate ziehe. Zum
Teil sind diese Vorschläge durch die besonderen Verhältnisse in den ameri⸗
kanisch⸗reformierten Kirchen bedingt. So die Bezugnahme auf das Be⸗
sorgen von Sängern. So das Verurteilen der Begräbnisansprachen über⸗
haupt. Man schüttet da einmal wieder das Kind mit dem Bade aus.
Erfreulich ist die Stellung, die den Logen gegenüber eingenommen wird,
obwohl die presbyterianische Zeitschrift, in der diefe Empfehlungen ver⸗
öffentlicht wurden, den charakterlosen Standpunkt vertritt, „das müsse den
Anverwandten anheimgestellt bleiben“. Daß man in reformierten Kreisen
wirklich im Ernst auf das Abtun dieses Unfugs dringen und der Loge jede
Mitwirkung an christlichen Begräbnissen untersagen wird, ist nicht zu er⸗
warten. Mit Recht werden noch andere übelstände, die bei Leichenbegäng⸗
nissen hierzulande Mode geworden sind, in diesem Beschluß gerügr. Auch
unsere Pastoren wären für Reformen im Sinne von Punkt eins und acht
dankbar. Besonders in größeren Gemeinden häuft sich die Arbeit manch⸗
mal bis ins Unerträgliche dadurch, daß zwischen dem Morgen- und dem
Abendgottesdienst noch eine oder gar zwei Leichengottesdienste und damit
verbundene Kirchhoffahrten kommen. Daß man die Leichen am Mittwoch
Verstorbener bis zum Sonntag aufgebahrt hält, um ein „Sonntagsbegräb⸗
nis“ zu haben, gehört ja nicht zu den seltensten Vorfällen in Stadtgemein⸗
den. Noch mehr zu beklagen ist die Rücksichtslosigkeit, mit der man die
Vorbereitungen zur Leichenfeier durchaus von der Konvenienz des Leichen⸗
bestatters abhängig sein läßt und dem Pastor dann die Zeit des Begräb⸗
nisses lediglich mitteilt. Doch werden wohl hundert Beschlüsse wie der
genannte hierin keinen Wandel schaffen. G.

In der Dezembernummer des „Bible Champion“' wird Rücksicht ge⸗
nommen auf die Entdeckung eines Presbuterianerpastors in New Nork, der
den Tod des Ananias und der Sapphira damit erklärt, daß die beiden
vor Schreck gestorben seien — Peter seared them to death“. Dazu
bemerkt der Presbyterian, — auch das noch zu sehr an das übernatürliche
erinnere; denn nehme man auch an, daß wohl einer der beiden an einem
Herzfehler gelitten habe, so sei der gleichzeitige Tod des Ehepaares doch
wohl zu wunderbar, als daß mit dieser Erklärung das übernatürliche aus⸗
geschaltet sei. Nein, man mache es doch wie vor fünfzig Jahren ein hervor⸗
ragender deutscher Theolog und nehme an, daß diese Lügner, als sie vor
Petrus kamen, einfach von ihm erstochen worden seien! Auch dann
aber bleibe das Merkwürdige an der Geschichte, wie diese Theologen ihre
Information über den eigentlichen Hergang der Sache erhalten haben. Die
Frage muß schließlich offen gelassen werden, ob sie das aus ihrem „inneren
Bewußtsein“ entwickelt haben, oder ob wir es mit einer der assured results
of modern scholarship“ zu tun haben. G.

Die römische Klerisei Amerikas wird auch von gebildeten Protestanten
öfters vorteilhaft mit den Priestern Italiens, Portugals, der südamerika⸗

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