Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1915, Seite 249

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Der Prophet Jonas. 249

im weiteren Sinne, bemerkt Niebuhr, ist fast neunzig englische Meilen,
zirka neunzehn preußische, wenn man die kleineren Krümmungen der
Grenze nicht berechnet; dies sind gerade drei Tagereisen für einen guten
Fußgänger auf längeren Reisen.“ „Dies stimmt mit den Angaben
der Klassiker, nach welchen N5oe, Ninus, wie Griechen und Römer sie
nennen, die größte Stadt der damaligen Welt war. Nach Strabo
(XVI, 1. 3) war sie viel größer als Babylon und lag in einer Ebene
Arovglas, Assyriens, das ist, auf dem linken Ufer des Tigris. Nach
Ktesias (bei Diod. II, 3) betrug ihr Umfang 480 Stadien, das ist,
zwölf geographische Meilen, während der Umfang der Mauern Babylons
nach Strabo nur 365 Stadien betrug.“ 150 Stadien machte nach
Herodot (V., 53) eine Tagereise aus. Keil kann dann fortfahren:
„Diese Angaben sind durch die neueren Ausgrabungen an Ort und
Stelle bestätigt worden. Durch diese hat sich nämlich herausgestellt,
daß der Name Ninibe zweierlei Bedeutung hat: 1. eine einzelne Stadt,
2. einen Komplex von vier großen uralten Städten (das eigentliche
Ninive eingerechnet), deren Umwallung noch heute erkennbar ist, und
einer Menge kleiner Wohnorte, Kastelle usw., deren Schutthaufen
(Tel) das Land bedecken. . .. Es bildete ein Trapez, dessen spitze
Winkel nach Süden und Norden liegen, die langen Seiten vom Tigris
und den Bergen gebildet werden. Die mittlere Länge ist etwa 25 eng⸗
lische Meilen, die mittlere Breite 15.“ Keil macht noch die An⸗
merkung: „Diese Unterscheidung zwischen Ninive im engeren und
weiteren Sinne wird gegenwärtig allgemein anerkannt“ und: „Schon
in Gen. 10, 12 bezieht sich die Notiz: „Dies ist die große Stadt“ nicht
auf Resen, zwischen Ninive und Kelach, sondern auf Ninive.“

Bei Ninive steht nicht nur: Es war eine große Stadt, sondern
Oribeo 19⁷³3, Gotte groß. Manche halten das nur für eine Empha⸗
sierung der Größe, wie Strack sich ausdrückt: „nach der naiben Weise,
großartige Erscheinungen mit Gott in Verbindung zu bringen“L. So
heißt Gen. 10, 9 Nimrod „ein gewaltiger Jäger vor dem HErrn“,
niu 5. Und nach Act. 7, 20 war Moses „ein fein Kind vor Gott“,
10%0 Hech. Aber alte und neuere Ausleger lassen die Bezeichnung
mehr sagen. Die Alten sagten: quae propter tot animarum multi-
tudinem Deo curae erat. Luther: „Ich halte, sie heiße darum also,
daß sich ihr Gott so annimmt und [sie] nicht verderben will, sondern
sorgt für sie, schickt ihr einen Propheten, auf daß er ihr schone.“ Keil
geradeso: „Ninive aber war eine große Stadt riNeo, für Gott, das
heißt, sie galt für Gott als solche. Diese Bemerkung weist schon hin
auf das Motiv zu ihrer Verschonung (vgl. 4, 11), falls ihre Bewohner
auf Gottes Wort höreten.“

Jonas geht dieses Mal. „Er fing an zu gehen in der Stadt eine
Tagereise und rief aus und sprach: Noch vierzig Tage, und Ninibe ist
zerstört!““ Ernste, harte Bußpredigt! Eigentlich nur Gerichts⸗ und
Strafdrohung. Aber die vierzig Tage sind doch Gnadenfrist. Und alle

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