Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1915, Seite 284

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28⁴ Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

In England ist in religiöser Hinsicht keine besondere Anderung in der
Stimmung der Massen eingetreten. Der Bischof von Salisbury (Dr. Ridge⸗
wah) klagt: 0f the spiritual effect of the war one can see but little. Our
churches areé not better attended. but worse. Confirmation candidates
areé sparsely forthcoming.. .. There is very little sign of the nation's
turning to God, of a great people on its knees, of a conviction that it is
all meant to call us back into the old paths from which we have strayed
100 far.“ 6.

Von den 450 reformierten Pfarrern Frankreichs, die dem rechten Flügel
der reformierten Kirche angehören, dienen 280 in irgendwelcher Weise unter
der Fahne. Das macht über 50 vom Hundert! Mehr als 200 Kirchen⸗
gemeinden sind ohne geistliche Bedienung. Die öffentlichen Gottesdienste
können also nicht abgehalten werden. Man versucht, Laien anzustellen.
Auch die Pfarrfrauen treten vor den Riß, indem sie Krankenbesuche machen
und Unterricht geben. In Paris sind die Räume des Christlichen Vereins
Junger Männer in Lazarette verwandelt worden. Graf J. von Pourtalès
steht an der Spitze. Auch im Diakonissenhaus (Rue Neuilly) ist ein Lazarett
eingerichtet. Auf Antrag des Grafen de Mun hat die Regierung die Feld⸗
predigerstellen vermehrt. Auf jede Division sollen zwei mehr angestellt
werden. Sogar in der Marine werden Geistliche angestellt. Die Regierung
braucht alle Kräfte im Volke. Die Pariser Mission ist in einer sehr schlim⸗
men Lage. Der Direktor der Mission, Bianquis, und ein alter Erpeditier,
sind die einzigen Bewohner des Missionshauses. Auch die Druckerei ist ge—
schlossen. Die monatlich erscheinende Missionszeitschrift erscheint nicht mehr.
Der Geldmangel ist außerordentlich groß. Wie wird der Protestantismus
in Frankreich diese Krise überstehen? (Evangelische Kirchenzeitung.)

Ergebnisse archäologischer Forschung. 1. Prof. Camden M. Coburn
erklärte im Verlauf eines Vortrags in Philadelphia am 9. Abril, daß er
in letzter Zeit achtunddreißig Bruchstücke von Handschriften des
Neuen Testaments, die auf Papyrus geschrieben sind und aus dem
dritten bis sechsten Jahrhundert stammen, untersucht und registriert habe.
Ein interessanter Fund ist ein Papyrus, der den Urteilsspruch eines Rich⸗
ters enthält: „Du bist der Geißelung wert, aber ich übergebe dich dem
Volk.“ Prof. Coburn urteilt: „Skeptiker haben es für unwahrscheinlich
gehalten, daß Pilatus unter dem bestehenden Gesetz eben dieses tun konnte.
Dieser Paphrus widerlegt den Einwurf der Skeptiker.“ — 2. In seinem
nenesten Werk, h½e Bearing of Recent Discover on the VTrutstirorthiness
0fνεe Neir VTestament, zieht Prof. William Ramsah das Fazit aus seinen
langjährigen Forschungen, besonders die Authentie der Schriften
des Lukas betreffend. Als er vor fünfundzwanzig Jahren seine ersten
Forschungsreisen in Kleinasien machte, war die Kritik sich gar nicht mehr
im Zweifel darüber, daß das Evangelium Lucä und die Apostelgeschichte
aus der Mitte des zweiten Jahrhunderts stammten und sicherlich den Lukas
nicht zum Verfasser hätten. Ramsay weist im vorliegenden Bande nach,
wie er durch seine kleinasiatischen Forschungen eine kritische Aufstellung
nach der andern widerlegt und schließlich den historischen Charakter der
Schriften des Lukas bis in Sachen des kleinsten Details hinein nach⸗
gewiesen hat. Alle seine Beweise der Authentie dieser Bücher sind auf In⸗
schriften, Grabsteine, Papyrusse, kurz, auf unwiderlegbare Tatsachen ge⸗
gründet, und Ramsay hat es erleben dürfen, daß vor seinem Beweismaterial
die Theorien der bibelfeindlichen Kritik, soweit sie die Bücher des Lukas

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