Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1915, Seite 270

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270 Literatur.

Kennt ein großer Teil unsers lutherischen Volkes außer dem, was es im Katechis⸗
mus“ (und in der Biblischen Geschichte) „davon gelernt hat, viel mehr davon als
die Namen? Und wie steht es hinsichtlich einer eingehenderen Kenntnis
desselben selbst bei den Lehrern'? In dieses einzuführen, dazu sind die in
diesem Bande erscheinenden Predigten über alttestamentliche und großenteils
messianische Terte vor meinen Gemeinden mit wenigen Ausnahmen in zwei auf⸗
einanderfolgenden Jahren gehalten worden.“ Nach den Proben, die wir gelesen,
zu urteilen, haben wir hier Predigten vor uns, die man sich zum Muster nehmen
kann. Auf Schritt und Tritt spürt man, daß wir hier einen gewandten und
bielgeübten Prediger vor uns haben, der in der Lehre und Schriftkenntnis fest
und sicher, in der Darstellung und Ausführung klar und logisch, im Ausdruck
und in der Form korrekt und populär und in der Anwendung zeitgemäß ist.
Wir wünschen darum diesen Predigten die weiteste Verbreitung. F. B

Einführung in das griechische Neue Testament. Von Eberhard
Nestle. Dritte, umgearbeitete Auflage. Göttingen. Van⸗
denhöck &K Ruprecht. 298 Seiten 6949, in Leinwand gebunden.
Preis: M. 5.60.

Der Name des verdienstvollen Mannes ist auch in unsern Kreisen weit und
breit bekannt durch seine handliche, gute und billige Ausgabe des griechischen
Neuen Testaments. Und gewiß ist auch unter den Besitzern seines Testaments
oder einer andern neueren Ausgabe des griechischen Tertes der eine oder andere,
der über das griechische Neue Testament und seine Geschichte mehr wissen möchte,
als ihm von seiner Studienzeit noch erinnerlich und in den landläufigen Nach⸗
schlagewerken leicht zugänglich ist. Und solchen empfehlen wir diese treffliche
Einführung, die wir seit der ersten Auflage kennen, und die wie kein anderes
ähnliches Werk auf so geringem Umfang so viel des Wissenswerten auf diesem
Gebiete bietet. Nestle war eben ein unermüdlicher Arbeiter, der die ganze Ge⸗
schichte der neueren sogenannten Bibelwissenschaft mit regem Interesse und
fleißiger Mitarbeit begleitet hat, auch auf das Kleinste bedacht und doch den
Blick auf das Große nicht vergessend. Immer zur Auskunft bereit, seine Unter⸗
suchungen und seine Zeit oft andern zur Verfügung stellend, hat er jahraus,
jahrein von dem weltentlegenen Maulbronn aus an zahlreichen Zeitschriften
und Enzuklopädien mitgearbeitet und ist wie besonders für das griechische Neue
Testament, so auch für die Septuaginta- und Vulgataforschung und für den ge⸗
nauen Luthertext der deutschen Bibel tätig gewesen, bis ihn der Tod aus den
Anfangsarbeiten der Herausgabe des hebräisch-griechischen Alten Testaments
abrief. Das vorliegende Werk zerfällt in drei Teile. Es bietet zuerst eine
Geschichte des gedruckten griechischen Tertes seit 1514 (S. 1—32), dann die Mate—
rialien der neutestamentlichen Textkritik (Handschriften, übersetzungen und Schrift⸗
stellerzitate, S. 33—167) und endlich die Theorie und Praxis der neutestament⸗
lichen Tertkritik (168—273), worauf Nachträge, Register und 12 schön ausge⸗
führte Tafeln den Schluß bilden. Am vorzüglichsten und wertvollsten sind die
ersten beiden Teile; auch der dritte Teil ist sehr lehrreich, nur können wir nicht
der Wertschätzung des Kodex D. die Nestle mit de Lagarde, Blaß und Th. Zahn
gemeinsam hegt, beipflichten. Das Werk bleibt auch näch dem Tode des Verfassers
ein Beispiel deutschen Gelehrtenfleißes. L. F.
Die geschichtliche Grundlage des gegenwärtigen evangelischen Gemeinde⸗

lebens, aus den Quellen im Abriß dargestellt von Walter
Caspari. Zweite, umgearbeitete Auflage. Leipzig. A. Dei⸗
chertsche Verlagsbuchhandlung Nachf. 1908. 323 Seiten 649.
Preis: M. 5.40.

Es ist kein neuerschienenes Werk, auf das wir hier die Aufmerksamkeit der
Leser lenken; aber ein brauchbares, gutes Buch zu nennen, ist immer zeitgemäß.
Und dieses Urteil gilt von Casparis Werk, auf das wir zuerst bei liturgischen
Studien stießen. Der Verfasser, Sohn des bekannten christlichen Volksschrift⸗
stellers, ist der Vertreter der prattischen Theologie an der Universität Erlangen,
und sein Buch ist eine praktische Theologie nach ihrer historischen Seite hin.
Es beruht offenbar auf umfangreichen Studien, und als ein Kompendium der
kirchlichen Vergangenheit ist es so reichhaltig und zugleich so kurz, daß wir ihm

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