Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1915, Seite 283

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 283

orden werde dann * und 1 Kor. 15, 24 sei erfüllt. Zu solchem
Eyegesieren ist nur nötig, daß man durch die ganze Hermeneurik und einen
guten Teil Sprach⸗ und Geschichtskunde einen Strich macht. Das übrige
ergibt sich dann in unbeschränkter Mannigfaltigkeit. G.

II. Ausland.

„Erst wenn die Pastorin Buße tun und Buße predigen“, scbreibt P. Dall⸗
meyer in dem Gemeinschafrsblart „Auf der Warte“, „habe ich die Hoffnung,
daß wir ein bußfertiges Volk bekommen. Aber wehe unserm Volk, wenn wir
auch während des Krieges und nach demselben in bezug auf viele Pastoren
mit Schmerzen sprechen müssen: Die Stimme ist Jakobs Stimme, aber die
Hände und Füße sind Esaus Hände und Füße. Gort schenke uns jetzt Buß⸗
prediger, und zwar Bußprediger in erster Linie für die unbekehrten Pastoren,
und zwar solche Bußprediger, die auch von den Pastoren gehört werden. Bis
jetzt siehr es nicht bloß traurig auf manchen Kanzeln aus, sondern auch den
srerbenden Soldaten im Felde wird nicht immer das geboten, wonach die
Seele schreit. Fedenfalls zeugt davon eine Priefkastennotiz, die ich in Nr. 37
bon „Licht und Leben“‘ finde. Sie lautet: Frau R. Z. in D. (Westfalen)
I* „Mein Mann sreht in K. beim Ersatz-Truppenteil der Landwehr.

Nun schrieb er bereirs vor vierzebn Tagen, daß die Latholiken schon dreimal
31 Gottesdienst und Kommunion befohlen seien, für die Evangelischen aber
würde nichts getan. Da bar er den Oberleurnant um Urlaub zum Gottes⸗
dienst auch für die Cvangelischen, weil auch sie das Bedürfnis 60 hätten.
Es konnte nun für den Sonnrag nicht mehr möglich gemacht werden. Jetzt

ist letzten Sonntag auf dem Kasernenhof eine Art Heldgottesdienst gewesen.
Aber Buße und Hinkehr zu Gott?! Vor dem Gebet das Lied: „Ich hatl'
einen Kameraden“, als Texr: „Was hülfe es dem Menichen, wenn er die
ganze Welt usw. Jedoch nicht eigentlich der Text, sondern Schil⸗
lers Wort: „Das Leben ist der Güter höchstes nich“ usw., welches immer
wiedergekehrt und hervorgehoben worden sei. Nachher freiwillige Beteiligung
am heiligen Abendmahl, woran im Verhältnis sehr wonige teilgenommen
haben. Ist es nicht tief zu bedauern, daß jetzt die Herzen, die doch nun so
empfänglich sind, nicht ernster angefaßt werden, und die den HErrn nach nicht
kennen, diesem zugeführt werden?' Und wieder: »Am Bußtage, den unser
geliebter Kaiser zu Anfang des Krieges angesetzt harte, saß ich in der Kirche.
Es wurde gesagt, daß die Zuhörer jetzt Vuße tun möchten, da sie an den frühe⸗
ren Bußtagen oft keine 2——— Buße getan hätten. Ich sagte das einem Bru⸗
der, der ein fleißiger Kirchenbesucher ist. Er antwortete mir: „Die Pastoren
haben ja noch nie Buße gepredigt!“ Ich lasse es dahingestellt, inwieweit
dieses Wort in bezug auf jene Gegend wahr ist. Tatsache ist aber, daß viele
Pastoren mit ihrer Verkündigung unter das Urteil der Schrift fallen: Sie
heilen den Schaden der Tochter meines Volkes leichthin und sprechen: Friede,
Friede! so doch kein Friede ist.“'“ So meit das Gemeinschaftsblatt. Gerade
die Gemeinschaftler sind nun nicht die Leute, von denen Deutschland wieder
lernen kann, was Buße und Glaube ist, da gerade diese wichtigen Begriffe
in jenen Kreisen stark alteriert worden sind. Eine kirchliche Richtung calvi⸗
nistisch⸗donatistisch⸗aszetischen Charakrers, die noch vor wenigen Jahren die
wahnsinnige „Pfingstbewegung“ (Sprachenreden) gezeitigt hat, wird Deutsch⸗
land das Heil so wenig wiederbringen wie die „unbekehrten“ Pastoren.

G.

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