Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1916, Seite 210

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210 Reden des synoptischen JEsus über sein Erlösungswerk.

Tod herstellen werde, so daß dadurch ihre Schuld in Gnaden erlassen
werde. Und das liegt auch in dem gewaltsamen Wegnehmen des Bräu⸗
tiganis an unserer Stelle. Gott wird mit ihm dabei in Angst und Ge⸗
richt gehen wegen der Sünden derer, für die er eintritt, um die er wie
ein Bräutigam um seine Braut eifert. Denn der Zustand der Braut
Christi ist von Natur ein wenig begehrlicher. Sie hat ihren HErrn ver⸗
lassen, sie hält sich schändlich und spricht: „Ich will meinen Buhlen nach⸗
laufen“, Hos. 2, 5. Sie lören auf ihren Lagern, statt anbetend den
HErrn zu rühmen, 7, 14; und so folgt denn: sie pflügen Böses und
ernten Missetat und essen Lügenfrüchte, 10, 13. Denn Israel brachte
sich in Unglück, 13, 9. Und hierher gehört noch jenes große 16. Kapitel
des Propheten Hesekiel: „Niemand begehrte dein, daß er sich über dich
hätte erbarmet. . . . sondern du wurdest aufs Feld geworfen. Also
verachtet war deine Seele. . . . Ich aber ging vor dir über und sah
dich in deinem Blute liegen und sprach zu dir . . ..: Du sollst leben. . ..
Und siehe, es war die Zeit, um dich zu werben. . .. Und ich gelobte
dir's und begab mich mit dir in einen Bund, spricht der HErr HErr,
daß du solltest mein sein. Und ich badete dich mit Wasser und wusch
dich von deinem Blut und salbete dich mit Balsam und kleidete dich mit
gestickten Kleidern. . . . Summa, du warest gezieret mit eitel Gold
und Silber und gekleidet“ usw. Wie aber von der alttestamentlichen
Kirche, so gilt das namentlich von der neutestamentlichen Gemeinde;
denn wir hören diese beim Propheten Jesaias also jubilieren: „Ich freue
mich im HErrn, und meine Seele ist fröhlich in meinem Gott; denn er
hat mich angezogen mit Kleidern des Heils und mit dem Rock der Ge⸗
rechtigkeit gekleidet ... wie eine Braut in ihrem Geschmeide bärdet“,
Jes. 61, 10. Christus hat eben geliebt die Gemeinde und sich selbst
für sie gegeben, auf daß er sie heiligte, Eph. 5, 25 f. Denn daß Chri⸗
stus als Bräutigam der Braut damals entrissen wurde, hatte in den
Augen der „Urgemeinde“ nicht einen das Eheverhältnis trennenden
Sinn, sondern daraus ersah sie, wie ihr Bräutigam mit Gottes, des
höchsten Vaters, Rat und Willen für seine Braut eintreten und sie
heiligen und sie sich so schmücken und zieren wollte, daß sie vor den
Augen des heiligen Gottes bestehen und zu Gnaden angenommen werde.
Das dnach, das Weggenommenwerden des Bräutigams von den
Söhnen des Brautgemaches, erschloß schon den ersten Empfängern der
synoptischen Evangelien Christi stellvertretende Sühnung ihrer Misse⸗
taten. Denn damit „hat er sich dem Gericht unterzogen, das den
Bundesbrüchigen bestimmt war. Diesen Mahlschatz hat er für seine
Braut eingesetzt: sein eigenes Blut. Also hat er durch sein eigenes
Blut seine Gemeinde erkauft, erworben“. (Stöckhardt, Adventspr., 120.)
Dann aber, wenn die Zeit des Leidens vorüber sei, würden auch die
Hochzeitsleute, statt zu trauern, in dem HErrn geschäftig sein um die
Braut, sie nun mit den von ihrem Bräutigam beschafften Kleidern des
Heils zu zieren, so daß sie ganz herrlich inwendig ist, mit güldenen

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