Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1916, Seite 212

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212 Vermischtes.

daß England als auserwähltes Volk zur Herrschaft über die ganze Erde
bestimmt sei, genährt. Charakteristisch für die Reformation in Eng⸗
land ist: Beobachtung der äußeren Form, zähes Festhalten an ihr wie
an einem geheiligten Erbe, aber Willkür in allem, was unter der gleich⸗
mäßigen Form geschieht. Trotz aller nachträglichen Anlehnung an die
Dogmen der deutschen Reformation ist doch ihr Geist der anglikanischen
Volksreligion fremd geblieben. F. B.

Das Memorieren im Religionsunterricht wird bekanntlich von
modernen Pädagogen verworfen als nutzloser, ja schädlicher „pädago⸗
gischer Materialismus“. Durch die Kriegserfahrungen nur verhärtet,
spottet immer noch die „Leipziger Lehrerzeitung“ in rohester Weise über
den Wert gelernter Sprüche und Lieder: „Kranken- und Sterbebett⸗
gebet und Luftpumpe, wir sind diese Register gewöhnt. Es mag Leute
geben, auf die sie wirken.“ Andere sind aber durch die Kriegser⸗
fahrungen etwas zur Besinnung gekommen, wenngleich nach ihrer
eigenen Weise. So schreibt z. B. der liberale Niebergall von Heidel⸗
berg: „Endlich aber vernehmen wir so oft, daß in religiös erregten
Augenblicken bestimmte Stücke des religiösen Besitzes eine große Rolle
gespielt haben. So etwa hat ein gebildeter Mann in einer ganz schweren
Lage zu seinen Kameraden gesagt: Jetzt bleibt uns noch ein Augen⸗
blick für ein Vaterunser, und dann mag es gehen, wie es gehen will.
Oder, was noch häufiger vorkommt, ein Bibelspruch oder ein Gesang⸗
buchsvers hat, zu rechter Zeit vom Gedächtnis dem Geiste dargeboten,
Wunder gewirkt. Eigene Gedanken tragen in schweren Zeiten viel
weniger, als wir Intellektuellen glauben; einmal hält man sich an Ge⸗
danken, wenn der Sinn umnebelt ist von Angst und Leidenschaft, und
dann versagt auch das eigene Denken, wenn auch sonst die Denkmaschine
leidlich arbeitete. Hier bedarf es großer fremder Aussprüche, die mit
ihrer Autorität und ihrer klassischen Gestalt uns zur Verfügung stehen.
Wenn man am Sinten ist, kann man sich nicht an sich selber halten,
sondern nur an etwas, was feststehen bleibt. Das sind die großen,
ewigen Worte, die wir als die Perlen der Bibel und des Gesangbuches
kennen. Sie sind entstanden nicht als Beweissprüche, sondern aus
Erfahrungen heraus, die Menschen in ihrer Not mit ihrem Gott gemacht
haben. Darum tragen sie die ganze Kraft des Erxlebens an sich und
können auch wieder zum Erleben desselben Segens führen, der sie ihren
Urhebern auf die Lippen gelegt hat. In diesem Stoff liegt Kraft.
Wir werden uns wieder mit großer Ehrfurcht vor diesen Stützen und
Geländern erfüllen lassen müssen, die die Menschen schon in Jahr⸗
hunderten durch ihre Not geleitet haben. Sie sind mehr wert als unsere
Gedanken, mögen diese noch so gut theologisch begründet und methodisch
gewonnen und eingeprägt worden sein. Darum, so wichtig die religiöse
Kraft ist, die die Schüler religiös urteilen und vor allem religiös wert⸗
schätzen und wollen lehrt, noch wichtiger ist der Besitz von einigem Stoff,
der einmal zu noch viel größerer Kraft werden kann. Den festen Besitz

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