Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1916, Seite 232

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirchengemeinſchaften 3

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232 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

griff eines „Loskaufers“, »Redeemer“. entstehen! Wir haben es hier mit
einer Leugnung aller Grundlehren des christlichen Glaubens zu tun. Ein
paar Seiten weiter schreibt ein Einsender: solange man die Kreuzigung
und Auferstehung Christi glaube, it matters little about the rest“. Er
habe in LOW Church- und High Church-Stirchen seiner Gemeinschaft die
Gottesdienste besucht, sei auch öfters in der römischen Messe gewesen, habe
in einer Presbyterianerkirche, in einer Kongregationalistenkirche und in einer
jüdischen Synagoge Gottesdiensten beigewohnt und habe da gefun⸗
den: Amid ea great diversity in customs and practise I found all wor-
shiping God, apparently with the greatest earnestness and fervor. I heard
sermons in all these churches that no good Christian could objeet to.
I found unity' in the great central fact that we are the children of God,
and that we owe Him obedience and service.“ Hier hat das konfessionelle
Bewußrsein jedenfalls sein Nadir erreicht. Was solche Leute überhaupt
noch in der Episkopaltirche hält, sind nicht die Wahrheitsmomente, die sich
noch im Boοκ ε Couον EPrayer finden — man fühlt sich ja eins mit
Römlingen und Rabbinern — sondern der Aberglaube, daß die Kirche
Christi da sei, wo man dielleicht) die apostolische Sukzession und damit
die Sakramente hat. Offenbar ist die Episkopalkirche in ihrem liberalen
Lager die Beute derer geworden, die man noch vor zwanzig Jahren kurz⸗
weg Ungläubige genannt hätte. G.

Es gibt noch Episkopale, die dem Treiben nach links in ihrer Gemein⸗
schaft zu steuern versuchen. Sie kommen auch hie und da zu Wort. Im
(hurehniin bittet jemand, es möge doch irgendein responsible presbyter“
sagen, ob die Episkopalkirche Comprehensive“ genug sei, to tolerate Ro-
manism on the one hand and Unitarianism on the other“. Der Korrespon⸗
dent berichtet, ihm habe ein prominenter Geistlicher auf die Frage: Should
this Church tolerate Romanism?“ geantwortet: „die Auslegung, die sich
ein Mann von der Lehrstellung seiner Kirche mache, sei dessen Privatsache,
in der man ihn ungestört lassen sollte“. Aber könne die Episkopalkirche
Unitarismus dulden? Antwort: The interpretation of creeds is a per-⸗
sonal matter.“ Trotzdem glaubt Einsender, gerade mit der Hinneigung
zu Rom sei die Sache jetzt in ein Stadium getreten, das Besorgnis erregen
müsse. Die römische Messe werde, und zwar lateinisch, in Episkopalkirchen
gefeiert; römische Textbücher würden in den Schulen gebraucht; dazu komme
die Feier des Abendmahls ohne Kommunion; die Lehre von der Trans⸗
substantiation; die Lehre, der Ehestand und der Priesterstand seien Sakra⸗
mente: Holy Matrimony as being for providing receivers of Sacraments.“
Ioly Orders as being for providing givers of Sacraments.““ Unter den
Vorkämpfern gegen den eindringenden Romanismus ist Randolph H. Mekim
in Washington einer der eifrigsten. Er ist Präsident der Church League,
die aus ECpistopalen be steht und den Kampf gegen den römischen Einfluß
in wirksamer Weise betreibt. In einer Declaration dieser Liga wurden
folgende Punkte als epistopaler Lehre zuwider verworfen: „priesterliche
Vorstellung von dem Amt des Neuen Testaments; die Lehre vom Feg⸗
feuer; Meßopfer; die Lehre von einer objektiv realen Gegenwart Christi
im Abendmahl; Anberung des Sakraments; Reservation des Sakraments;
tsbücher; Leugnung der Wirksamkeit des Heiligen Geistes durch Geist⸗
liche, die nicht episkopale Weihe erhalten haben“. Größeres Aufsehen als

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