Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1907, Seite 109

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Die Oktoberbeschlüsse der Breslauer Generalsynode. 109

„L.: Ich sagte ja schon vorher, daß die Missourier nicht mit—
machen.

„M.: Weil es wider Gottes Wort ist. — Aber danach möchte ich
noch fragen: Werdet ihr beiden, H. u. J., gegen die falsche Praxis der
Breslauer protestieren?

„H. U. J.: Das wissen wir noch nicht.

„M.: Was werdet ihr tun, wenn Breslau bei seiner Praxis bleibt?

„H. u. J.: Das wissen wir noch nicht.

„M.: Weshalb wißt ihr das noch nicht? Aus Kirchenpolitik?
Um die Leute so lange in der Ungewißheit zu erhalten, bis Gras über
diese neue Wendung gewachsen ist? Es ist so bequem und klug, den
Beunruhigten antworten zu können: „Das wissen wir noch nicht; wir
müssen abwarten und tragen.“ Seht ihr denn wirklich nicht ein, daß
ihr Freikirchlichen in Hannover bei Billigung des Breslauer Beschlusses
ein bloßes Scheindasein führt zum Spott und Gelächter derer, welche
fähig sind, richtig zu denken?

„H. Uu. J.: Ein Scheindasein? Zum Spott?

„M.: Jawohl, ihr laßt euch von Breslau den Ast absägen, auf
dem ihr sitzt, nämlich Gottes Gebot zur Separation. Ihr steht schein—
bar im Gegensatz zur Landeskirche und geht zugleich an den Breslauer
Altären durch das heilige Abendmahl die innigste Gemeinschaft mit ihr
ein. Eure Daseinsberechtigung ruht, wie ich vorher euch bewiesen habe,
allein darauf, daß ihr aus der Landeskirche nach Gottes Wort austreten
mußtet; nun aber laßt ihr dieses Fundament fahren, womit eure
Berechtigung hinfällt. Das nenne ich ein „Scheindasein“. Ihr nanntet
es vorher „klug“‘, hier Gegner zu sein, in Breslau aber Brüder. Ich
nenne es K . denkt selbst nach, wie ich es wohl nennen könnte.

„H., J., B., L.: Du wirst grob.

„M.: 4.½ sein, ich habe auch Ursache dazu. Soll es mir nicht
in der Seele wehe tun, wie die lieben Seelen, ohne daß sie es merken,
an der Nase herumgeführt werden im Kreise? Sie meinen, noch auf
ihrem alten Standpunkt zu stehen, geschieden von der Landeskirche, und
sind inzwischen gleichsam mit verbundenen Augen mitten in die Landes—
kirche wieder hineingeführt. Sie kämpfen weiter gegen die Landeskirche
hier und ahnen nicht, daß es ihre ‚neuen Brüder“ sind; sie geben weiter
für ihre Pastoren und erhalten sie, ohne zu wissen, daß diese ihre Führer
zur Landeskirche sind. Und diejenigen, welche diese Seelen von ihrer
Blindheit kurieren möchten, so daß sie sehen, wo sie sind, daß sie nur ein
Scheindasein führen, die halten sie für ihre Feinde! Ist's nicht Tor—
heit, mit der einen Hand bauen und mit der andern Hand das Gebaute
niederreißen, erst einen als Gegner schlagen und ihn dann als besten
Freund ＋* Bruder liebkosen und umarmen?

„H., J., B., L.: Ereifere dich nicht, es nützt dir doch nichts!

„M. —— ann wird's nützen und helfen, wenn Gottes Wort erst
den aufrichtigen Seelen ins Gewissen fährt. Und das ist mein Ab—

sciedwunsch, daß das geschehen möge.

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