Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1907, Seite 138

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

138 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

wegungsfreiheit der Einzelgemeinde, sowie der synodalen Körperschaften
(Wahl des Superintendenten durch die Bezirksfynode). 9. Ausdehnung der
Rechte der Frauen in der Gemeinde. 10. Schutz der freien, wissenschaftlichen
Forschung und der AÄußerung der religiösen überzeugung für alle Gemeinde—⸗
glieder, auch Pastoren und Lehrer. 11. Rein religiöse Gestaltung der Ordi⸗
nation. 12. Zeitgemäße Reform des Religionsunterrichts in Kirche und
Schule.“ Die „A. CE. L. K.“ hat recht, wenn sie sagt, daß diese „Freunde“
abzielen auf volle Anarchie im kirchlichen Leben. Es wäre nur ehrlich, wenn
sie das „evangelisch“ streichen und sich einfach Freidenker oder Rationalisten
nennen würden. F. B.

Auch in der bayrischen Landeskirche hat die liberale Theologie ihre Ver—
treter. Schreibt doch selbst die „A. E. L. K.“, die in dieser Beziehung nicht
gewohnt ist, ins Sehwarze zu malen: „Dem aufmerksamen Beobachter konnte
es freilich nicht entgehen, wie auf kirchlichem Gebiete in der Stille eine
Anderung sich anbahnte. Es konnte ja auch gar nicht erwartet werden, daß
die Einflüsse einer destruktiven Theologie vor den bayerischen Landesgrenzen
Halt machen würden. Aber der theologische Liberalismus war wenigstens
zunächst in keiner auffallenden, verletzenden Außerung an den Tag getreten.
Zu Kollisionen war es infolgedessen kaum gekommen. Zu beklagen war
höchstenfalls, daß seit Jahren eine Anzahl von Theologiekandidaten — unter
ihnen Leute von besonderer Strebsamteit und Tüchtigkeit — die Landeskirche
verließen. Aber wie offen zugestanden wurde, nicht etwa genötigt durch die
Kirchenbehörde, sondern aus eigenem, freiem Willen, um dem inneren Kon⸗
flikte, in dem sie sich mit der bekenntnismäßigen Verpflichtung fühlten, zu
entgehen. Das war die Lage bis am Ende des Jahres 1906. Da fühlte
sich ein Kandidat im Gewissen gedrungen, zur Bildung einer liberalen Gruppe
oder Vereinigung unter den Geistlichen aufzurufen. Er forderte im „Korre⸗
spondenzblatt für die ev. luth. Geistlichen' ein offenes Bekenntnis von denen,
welche im stillen der liberalen Theologie huldigen. Er rief die älteren Geist⸗
lichen dieser Richtung auf, die Sache in die Hand zu nehmen. Agenden⸗ und
Lehrfreiheit, rechtliche Anerkennung der Liberalen von seiten des Kirchen⸗
regimentes wurden als die zumeist anzustrebenden Ziele bezeichnet. Die
Redattion des Korrespondenzblattes' gab wohl der Empfindung jedes Lesers
dieser Ausführungen Ausdruck, wenn sie in ihnen das Signal zu ernsten
Kämpfen erblickte. Es war bezeichnend, daß in dem genannten Artikel eines
Predigtbuches Erwähnung geschah, welches unverkennbar gleichfalls zu den
Symptomen dieser Wendung in der Geschichte der bayerischen Landeskirche
gehört. Wir meinen die 1906 erschienene Predigtsammlung von Haupt⸗
prediger Dr. Geyer und Pfarrer Dr. Rittelmeyer-⸗Nürnberg: „Gott und die
Seele.“ Es will die Art zeigen, in welcher die beiden mit hervorragender
Rednergabe und ausgebreitetem Wissen ausgestatteten Geistlichen dem mo⸗—
dernen gebildeten Großstadtmenschen das Evangelium nahezubringen suchen.

Es ist weniger manches, was in der Predigtsammlung kühn gesagt ist,
als vielmehr das Viele, das nicht gesagt ist, was in positiven Kreisen Trauer
hervorgerufen hat. Von Sühne, Rechtfertigung im lutherischen Sinne, von
einem Bekenntnis zu Christo im Sinne der Kirche findet sich kaum etwas, auch
nicht bei Texten und an Tagen, an welchen das unbedingt erforderlich er⸗
scheint. Der „Freimund' hat denn auch in einer zwar in der Form allzu
herben, aber dem Inhalte nach zutreffenden Darlegung die Mängel dieser
Predigtsammlung vom Standpunkte des alten Glaubens aus hervorgehoben

English translation

Not yet translated.