Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1907, Seite 112

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112 Die Oktoberbeschlüsse der Breslauer Generalsynode.

mahlsgemeinschaft mit allen Kirchen, in welchen das lutherische Bekennt⸗
nis noch nicht aufgehört hat, für den gesamten kirchlichen Organismus
ausschließlich die öffentlich anerkannte Lehrnorm zu bilden. Da aber
das Zurechtbestehen dieser Lehrnorm uns leider nicht die Gewißheit gibt,
daß auch auf allen Kanzeln und an allen Altären dieser Kirchen be⸗
kenntnismäßig gelehrt und gehandelt wird, so müssen wir in solche Kir⸗
chengebiete ziehende Glieder dahin belehren, daß sie sich von solchen
Altären fernhalten müssen, wo ihnen offenbar Verletzung des lutheri⸗
schen Bekenntnisses entgegentritt, und nur bei solchen Geistlichen das
Sakrament suchen, bei denen sie die bekenntnismäßige Lehre und Sakra⸗
mentsverwaltung auch tatsächlich finden.“ Bei der hannoverschen Lan⸗
deskirche heißt es dagegen: „In Anwendung dieser Stellungnahme wird,
obwohl wir eine unserm Kirchenverbande angegliederte Gemeinde in
Hannover haben und der in Hannover entstandenen lutherischen Frei⸗
kirche bereits verbunden sind und verbunden bleiben wollen, der Syno⸗
dalbeschluß Seite 651 dahin abgeändert, daß wir auch mit bekenntnis⸗
treuen Geistlichen der hannoverschen Landeskirche Gemeinschaft zu
pflegen bereit sind, vorausgesetzt, daß dieselben sich als solche zu erken⸗
nen geben, welche die von ihrer Kirchenbehörde öffentlich aufgestellten
und unserer Kirche gegenüber verteidigten Grundsätze betreffend die
Zulassung Andersgläubiger zu den lutherischen Altären nicht billigen
und demgemäß handeln.“ Dieser Synodalbeschluß ist für uns ver⸗
letzender, als wenn die Abendmahlssperre ungeändert geblieben wäre.“
Derselben Zeitschrift zufolge wurde am 11. Februar von dem „Luthe⸗
rischen Pastorenbunde“ in Hannover folgender Beschluß angenommen:
„Die lutherische Kirche in Preußen hat die Aufhebung der 1880 gegen
unsere Landeskirche aufgerichteten Suspension der Abendmahlsgemein⸗
schaft an gewisse Bedingungen geknüpft, welche den übrigen Landes⸗
kirchen nicht gestellt sind. Das widerspricht der Gerechtigkeit, da die
Abendmahlspraxis in Hannover in Wirklichkeit nicht anders ist als in
den übrigen lutherischen Landeskirchen. Von der lutherischen Kirche in
Preußen muß daher erwartet werden, daß sie um der Gerechtigkeit und
des Friedens willen die Suspension gegen unsere Landeskirche klar und
bedingungslos zurücknimmt.“

Breslau hat durch die offizielle Anerkennung der hannoverschen
und der übrigen Landeskirchen tatsächlich sich selbst aufgegeben und in⸗
sonderheit den mit ihr verbündeten Freikirchen innerhalb der lutheri⸗
schen Landeskirchen die Existenzberechtigung abgesprochen. Kann Bres⸗
lau mit Hermannsburg und Hannover, und Hermannsburg mit Breslau
und Hannover Kirchen⸗ und Abendmahlsgemeinschaft pflegen, was bleibt
dann als raison d' étre der Breslauschen und Hermannsburgischen
Sonderexistenzꝰ F. B.

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