Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1907, Seite 103

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Die Oktoberbeschlüsse der Breslauer Generalsynode. 103

bereits verbunden sind und verbunden bleiben wollen, der Synodal—
beschluß Seite 651 dahin abgeändert, daß wir auch mit bekenntnis⸗
treuen Geistlichen der hannoverschen Landeskirche Gemeinschaft zu
pflegen bereit sind, vorausgesetzt, daß dieselben sich als solche zu erken—
nen geben, welche die von ihrer Kirchenbehörde öffentlich aufgestellten
und unserer Kirche gegenüber verteidigten Grundsätze, betreffend die
Zulassung Andersgläubiger zu den lutherischen Altären, nicht billigen
und demgemäß handeln.“

Zu diesen Beschlüssen bemerkt P. Wöhling in der „Hermanns—
burger Freikirche“: „Die Generalshnode hat also die Suspension der
Kirchen- und Abendmahlsgemeinschaft mit der hannovberschen Landes—
kirche aufgehoben, welche seit 1880 bestanden hatte. Wie das „‚Bres⸗
lauer Kirchenblatt' berichtet, hatte sich schon vorher im Laufe der Zeit
in der Breslauer Freitirche fast allgemein die Praxis ausgebildet, den
Gliedern der hannoverschen Landeskirche bei Zulassung zu den Altären
der Breslauer Freikirche nicht mehr die Forderung zu stellen, bei etwai—
ger Rückkehr nach Hannover sich von der hannoverschen Landeskirche
getrennt zu halten. Das „irchenblatt“ schreibt: „Indem die Glieder
der hannoverschen Landeskirche ungehindert zu unserer Kirche herüber
und hinüber gehen konnten, übten wir schon tatsächlich die Kirchen—
gemeinschaft mit dieser Landeskirche aus.“ Diese Praxis ist nunmehr
von der Generalshnode bestätigt. Hierzu kommt, daß die Breslauer
Freikirche bereit ist, auch mit bekenntnistreuen Geistlichen der hanno—
verschen Landeskirche Gemeinschaft zu pflegen, das heißt, ihnen den
Zutritt zu ihren Kanzeln zu gewähren.“

Welches ist nun die kirchliche Situation, in die die Breslauer
samt den mit ihnen verbundenen Freikirchen durch die Oktoberbeschlüsse
geraten sind? Auch diese schildert in zutreffender Weise P. Wöhling
vermittelst eines „Gesprächs zwischen einem Breslauer und Personen
der vier verschiedenen Gemeinden in Hermannsburg“. Er schreibt:
„Als ich obige Beschlüsse der Generalsynode las, mußte ich unwill—
kürlich sofort⸗ an Hermannsburg denken. Denn hier haben wir die
Probe auf das Exempel. Bekanntlich bestehen in Hermannsburg vier
Gemeinden nebeneinander: die landeskirchliche, Ehlerssche, hanno⸗
versch-freikirchliche und missourische. Welche Tragweite, welche Kon—
sequenzen die Breslauer Beschlüsse haben, können wir uns daher am
besten an Hermannsburg veranschaulichen. Die Leser mögen mir ge—
statten, ihnen die nunmehr vorliegende kirchliche Lage in Form eines
Gesprächs zu veranschaulichen, das wir uns geführt denken zwischen
einem Breslauer (B.), einem hannoversch-freikirchlichen (H.), einem
Ehlersschen (J.), einem Landeskirchlichen (L.) und einem Missou⸗
rier (M.). Lassen wir also alle fünf zu Worte kommen. Zuvor bemerke
ich noch: Wenn irgend ein Geistlicher der hannoverschen Landeskirche
zu den bekenntnistreuen Geistlichen dieser Kirche im Sinne Breslaus
gehört, so ist es Herr P. Plathner in Hermannsburg.

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