Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1907, Seite 128

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＋＋. Liderft richt zu Raper In Fort Wahne
wurde von D. Stöckbardt —* Ii ie nur denkbar das gerade Gegenteil
gesagt. Die Lutheran Chu . 118 behaupter in einem Artikel
von D. Nicum: Ohio and Imee vindicated for natural man, by dhe grace
of God., the ability to hear the preaching orf the Gospel. This Wwas at times
denied upon the claim that natural man is dead in sin and cannot hear,
God must ürst quicken him. 25 on the other bhand the truth of this
siaiement vas admitted by some.“ Ahn iches wird auch Seite 121 berichtet.
Von der SynodalRonferen Wurde aber in Fort Wayne von Anfang bis zum
Ende ohne eine einzige Au⸗nahme, einmürig und wiederholt betont, daß der

nectürliche Mensch aus rein narürlichen Kräften Gottes Wort äußerlich zu

hören vermöge. — Wiederholt wurde dabet hingewiesen auf die Konkordien⸗
formel, Artikel II (Sol. Maal. § 53): „Dieses Vort kann der Mensch, so
auch noch nichi zu Gott bekehret und wiedergeboren ist, außerlich hören und

lesen; denn in diesen erli en Din gen, wie oben gesagr, hat der Mensch

＋

auch nach dem Fall erlichermaßen einen freien Willen, daß er zur Kirchen
gehen, der Predigt zubören oder nicht zubören mag.“ Ferner er wird in dem⸗

— — —
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sels elben Artizel der Ckurch Rerieu die Verleumdung D. Schüttes abgedruckt:
It is erident that it (Mͤissouri) is arraid clearly and openlx do come oui
With its docrrine. And non urged to do so, it declines to partieipate in
anr — conierences. Darcuẽ, dał Miffouri die Schlußfolgerungen der
Obioer aus der mifisurischen Lehre nicht anerkennt, folgt doch nicht, daß
Minonri f üchr mit seiner Lehre nicht herauswagt und deshalb weitere Ver⸗
bandlungen verweigertr! Aus der lutherischen Lehre vom Abendmahl fol⸗
gerten die Reformierten die Vermischung der menschlichen Narur mit der
göttlichen, die räumliche Ausspannung der Menschheit in alle Orte des Him⸗
mels und der Erden ꝛc. Und doch werden die Ohioer aus der Tatsache, daß
die Lutheraner diese Schlußfolgerungen zurückwiesen, nicht folgern wollen,
J. — Lutheraner sich mit ihrer Lehre nicht herauswagten. Würden die
sic reeet selber I Angesiehr 133net
At, j. so ist den Gegnern auch diese Argumentationsweise recht, und ohne Be⸗
denken greifen sie zu den Waffen Carlftadts und den Methoden Zwinglis
und Calvins. Es feblt den Gegnern die eclagisch⸗ Einfalt, von der unser
Bekenntni? so oft redet, die Einfalt, welche nicht fürwitzigerweise mit der
Wrranft in gettlien Jtetimrren grürt. cnderr rt Den lieren Aretel
2 alr. dee Aen der Vernft zusließt unt ren Lerten
Christi gefangen nimmt. (Müller, 696, § 96; 589, § 8; 715,
Hütte Am D. — wissen ganz genau, warum Missouri die
t animmt und enmm ede ere
Der oben NErtt .— Srt .
tte noch D. Nicum gur — 8.,a In demselben Artitkel der
Ere r eleilten
iten von D. Stellhorn

*

falschen Sätze sachlich
EET 2·* Lenren⸗ Sn T nur

— — —— — — — 1——— — —

„*In Tegard to Prof. Bente compere his first thesis 1 P. 601, § 55.
Confession decidedly affirms what Bente denies. This was shorn him at

Fort Warne; but he made no reply io it.. (E. 129.) Dieselbe Behauptung
wiederholt D. Stellhorn in den „Zeitblärtern“ (S. 44). Mit allen Stellen,

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