Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1908, Seite 55

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Werke 25

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Hat sich Luther zum Synergismus Melanchthons bekannt? 55

17. Dezember, Cordatus zu sich kommen und setzte ihm hart zu, von
seinem Vorhaben abzustehen. Cordatus solle sein Gemeindlein regieren
und nicht versuchen, jetzt in Wittenberg ein Feuer anzuzünden, wie vor⸗
dem in Zwickau. Cordatus selber berichtet hierüber: „Inter alia et
valde multa verba, quibus hortabatur (Jonas) me cessare ab actione,
etiam haec dicebat: me post scintillam illam Zuiccavianam ignem
Wittebergae velle accendere ete., me, inquam, quem privatam cecle-
siolam regere oporteret.“ 17) Aber auch diese scharfe Zurechtweisung
brachte Cordatus nicht auf wesentlich andere Gedanken. Am 31. De⸗
zember 1536 richtete er ein Schreiben an Jonas, in welchem er erklärt:
daß ihm diese Sache große Unruhe und Gewissensqual verursache; daß
er bis dato niemand angeklagt habe, nicht einmal Crueiger, geschweige
denn Melanchthon, den er in jeder Weise ehren wolle, sofern er bei der
Lehre Luthers bleibe; daß er aber von der Aktion gegen Cruciger nicht
eher abstehen könne, bis die Wittenberger Doktoren ein gerechtes Urteil
abgegeben hätten; daß man ihm, falls er sich an Cruciger oder sonst
versündigt habe, seinerzeit die verdiente Strafe auflegen möge; daß die
Wittenberger Theologen, nicht die Personen, sondern nur die Sache an⸗
sehend, Stellung nehmen und die Wahrheit Christi durch ein öffentliches
Urteil verteidigen sollten, falls er die Sache Christi gegen jene Vorlesung
Crucigers vertrete; daß er freiwillig von der Aktion eine Zeitlang ab⸗
stehe und verspreche, nur bei Jonas, zu dem seine bisher private Aktion
jetzt gelangt sei, klagbar werden zu wollen, um sich noch einmal mit
Cruciger zu besprechen, ob er seine Vorlesung widerrufen oder fernerhin
verteidigen wolle; endlich, daß diejenigen, welche sagen: er sei von
Natur unbeugsam (durum) und führe diese Sache dure, recht hätten,
denn Christus habe seine Natur zwar geändert, aber nicht vernichtet.
Wie sehr dieser Handel Cordatus angriff, geht aus folgenden Worten
seines Schreibens hervor: „Toties seripsi et rescripsi, emendavi et rur-
sus delevi scripta, ut corporeé aegrotarem et languerem in animo, et
nisi isti conatui meo finem imposuissem, mihi absque dubio magnum
malum accervissem.“ 10)

17) C. R. 3, 206. Gleich in seiner Antrittspredigt hatte Cordatus die
Zwickauer gegen sich aufgebracht. Luther fällt aber deshalb kein hartes Urteil
über Cordatus. Am 9. April 1529 schrieb er an denselben: „Es gefällt mir aber,
daß dies überaus wilde Volk sich an dir ärgert. Du wirst diese Bosheit der Welt
und des Satans endlich durch deine Geduld und Bescheidenheit überwinden.“
(St. L. 21, 1285.)

18) C. R. 3, 206 f.

19) Luther scheint der Ansicht gewesen zu sein, daß Cordatus' Krankheit zum
Teil ihren Grund in der Einbildung habe. Am 21]. Mai 1537 schreibt er ihm:
„Ich sage Gott Dank, daß deine Gesundheit wiederkehrt. Aber ich bitte dich, du
wollest deinen Argwohn dämpfen, der ich weiß nicht wie viele Krankheiten erdenkt.
Du kennst das Sprichwort: Die Einbildung bringt es dahin, daß es wahr wird.
(Imaginatio facit casum.) Deshalb mußt du dich bemühen, die Gedanken aus⸗
zuschlagen, nicht sie aufzunehmen. Denn auch ich muß dies tun. Denn unser

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