Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1908, Seite 75

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Werke 25

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Hat sich Luther zum Synergismus Melanchthons bekannt? 7⁵

dir eine Abschrift meines an den Kyniker Cordatus geschriebenen Briefes
zugesandt hat. Mit welchen Injurien und Schmähungen er mich darauf
überhäuft hat, mag ich nicht schreiben.“ (Melanchthon übertreibt hier
offenbar. Was er im Sinne hat, ist wohl der von Cordatus gebrauchte
Ausdruck ridere, woraus aber Melanchthon selber ein deridere gemacht
hatte.) „Ich werde, will's Gott, an meiner Mäßigung zäh (mordicus)
festhalten. Sollte es jedoch nötig werden, so werde ich ernster (graviter)
antworten und auch etwas Salz beifügen. Sollte ich aber sehen, daß
jener Lobpreiser hat, die seine Raserei vermehren und stärken, so werde
ich einen andern Weg einschlagen (utar alio consilio). Was mich be⸗
trifft, so bin ich willig und bereit, sowohl zu antworten als zu gehen.“ 70
Vor jener Disputation zeigte also Melanchthon seinen intimen
Freunden gegenüber keine Willigkeit, seinen Satz fallen zu lassen. Und
auch unmittelbar nach derselben redet er nicht, als ob er innerlich seine
Meinung geändert habe. In einem Schreiben vom 23. Juli 1537 an
Dietrich sagt er: „Du weißt, daß ich nicht sehr klagesüchtig bin, dennoch
bin ich oft zornig über mein Geschick, das mich, ich weiß nicht mit welchem
Neide, von den besten Studien“ (den Wissenschaften) „wegzieht zu den
abgeschmacktesten Beschäftigungen“ (den Streitigkeiten mit Cordatus und
andern). „Verdorben werden muß die Zeit. zu jenen Schreiben. Suf⸗-
kurari tempus ad scriptiones illas oportét. Aber vielleicht werden mich
einst die Zeiten rechtfertigen und mir zur Freiheit verhelfen, zumal ich
hier die Latomien des Phyloxenos zu fürchten habe.“ (Phyloxenos war
Dichter, und weil er die schlechten Verse des Tyrannen Dionysius I. nicht
loben wollte, wurde er ins Gefängnis geworfen.) „Denn schnell nach⸗
einander stehen neue Sykophanten auf. Quadratus hat die Zähne des
Drachen in die Erde gesät, woraus diese Saat der bewaffneten Brüder
sehr fruchtbar hervorgeht. Doch über diese Sachen ein andermal, oder,
wie ich hoffe, bald mündlich.“ 77) Am 4. August 1537 hatte Cruciger,
offenbar Melanchthon mit einschließend, geschrieben: die causa sine qua
non sei bei ihnen begraben. Am 21. August aber redet Melanchthon in
einem Schreiben an Myconius nicht bloß in der gewohnten subjektiven
Weise von seinen Gegnern, sondern erklärt auch seine Lehre von den
guten Werken betreffend: „Was meine Meinung von den guten Werken
74) C. R. 3, 357. Melanchthon war immer gleich bei der Hand mit der
Drohung, daß er Wittenberg verlassen werde. Als man aber während seiner Ab⸗
wesenheit in persönlichen Angelegenheiten im Jahre 1536 das Gerücht verbreitete,
er werde nicht wiederkommen, weil er mit Luther nicht stimme in der Lehre, war
er sehr ungehalten über diese „Fabeln“ ꝛc. (C. R. 3, 193), die er doch selber durch
seine wiederholten Reden erzeugt und begünstigt und für die er selber durch seinen
brieflichen Verkehr mit den papistischen Bischöfen Dantiscus, Cricius und andern
einen realen Boden geschaffen hatte, wie Kawerau nachgewiesen hat in seiner
Schrift: „Versuche, Melanchthon zur katholischen Kirche zurückzuführen.“ Conf.
Tyeοιοειααον πμιαττErν XII, No. I, wo diese Briefe Melanchthons in vortreff⸗
licher englischer Übersetzung wiedergegeben sind.
75) C. R. 3, 392. ·

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