Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1908, Seite 67

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Werke 25

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Hat sich Luther zum Synergismus Melanchthons bekannt? 67

Cordatus gestellt hatte, deutet er selber an, wenn er in dem Brief an
Dietrich bemerkt: das anonyme Schreiben mißbillige Luther entschieden;
warum Luther aber den Cordatus so sehr begünstige, verstehe er nicht.
„Sed nescio, quomodo Cordatum nimium Ydlνε½. IS jam Islebiam in
locum Agricolae suffectus est, et habebit ibi, quod pugnet, ut nobis
paululum sit otii, sed timeo, ut diu sit ibi duraturus.“ 40

So hat Luther sich privatim und öffentlich für die Wahrheit und
gegen die Neuerungen Crucigers und Melanchthons entschieden. Damit
war auch der Streit beendigt. Die Wahrheit hatte gesiegt. Cordatus
war befriedigt. Nun konnte er mit gutem Gewissen schweigen. Und er
hat auch geschwiegen und damit bewiesen, daß bei allen Fehlern doch
nicht, wie Melanchthon und Cruciger behaupteten und Gieseler und an⸗
dere Historiker ihnen einfach glauben, „Gehässigkeit“, sondern Liebe zur
Wahrheit die Triebfeder seines Verhaltens war. Cordatus schwieg.
Auch Melanchthon gibt ihm dies Zeugnis. „Quadrato consilescente“,
so beginnt er in bitterem Unmut ein Schreiben an Dietrich vom 10. August
1537.40) Ratzeberger bezeichnet Cordatus als „einen frommen, gott⸗
fürchtigen Pastor“.50) Später stimmte auch Melanchthon ein in dieses
Lob. In einem Schreiben vom 4. September 1540 nennt Melanchthon
ihn seinen „liebsten Freund“ und zeigt keine Spur mehr von Ver⸗
stimmung. Melanchthon hatte gemerkt, daß Cordatus der bittere Feind
und Fanatiker nicht war, den er in seiner Verstimmung aus ihm ge⸗
macht hatte. Und in einem Schreiben vom 12. Oktober 1540, unter⸗
zeichnet von Luther, Bugenhagen und Melanchthon, wird Cordatus das
höchste Lob gespendet und unter anderm auch an ihm gerühmt, daß er
in der Lehre wohl bewandert sei, um der Wahrheit willen Verfolgung
und Gefängnis (in Ssterreich) erduldet, den ihm anvertrauten Ge⸗
meinden treu vorgestanden und die Reinheit der Lehre wider alle fana⸗
tischen Meinungen energisch verteidigt habe. Dies Schreiben unter⸗
zeichnet Melanchthon mit dem Zusatz: „D. Cordati frater in Christo
propter sinceriorem Christi doctrinam“.51) Am 27. September 1544
schrieb Melanchthon an Cordatus: „Ubicunque ero, donec vivo, si ullo
genere offleii possum tibi servire, summa fide serviam et volo te forti
animo esse.“ 52) Und nicht lange vor seinem Tod erreichte Cordatus
abermals ein freundliches Schreiben Melanchthons vom 4. Februar
1546.53) Mit Cordatus war Melanchthon ausgesöhnt.

Wie deutlich und wie entschieden Luther pribatim und öffentlich
mit Cruciger und Melanchthon geredet, und wie gut ihn Melanchthon
verstanden und welche Erklärungen er Luther gegeben hatte, und wie
gewiß es ihm war, daß Luther auch an ihm keinen offenbaren Irrtum
dulden werde, geht hervor aus den Briefen Melanchthons nach jener
Disputation am 1. Juni 1537: indirekt aus solchen, in welchen er sei⸗
nen Gram und Unwillen gegen Luther zum Ausdruck bringt; direkt aus

48) C. R. 3, 385. 49) C. R. 3, 405. 50) C. R. 4, 1038.
51) C. R. 3, 1109. 52) C. R. 5, 483. 53) C. R. 6, 100.

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