Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1908, Seite 89

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 89

doctrinal basis of the General Synod as expressed in its constitution is as
follows: The Word of God, as contained in the Canonical Seriptures of
the Old and New Testaments, as the only infallible rule of faith and
practice, and the Augsburg Confession as a correct exhibition of the
fundamental doctrines of the divine Word, and of the faith of our Church,
founded upon that Word.““ Hier ist nicht bloß das Bekenntnis zur Bibel
zweideutig, sondern auch das zur Augustana. Zur Bibel; denn die Bibel
enthält nicht bloß Gottes Wort, sondern ist Gottes Wort. D. Jacobs
freilich hat kein Recht, hieraus den Generalsynodisten einen Vorwurf zu
machen, denn eben diese Lehre hat er selber geführt, ohne sie bis dato zu
widerrufen. Und in doppelter Weise mangelhaft und zweideutig ist auch
das obige Bekenntnis der Generalsynode zur Augustana. Einmal wird
nicht gesagt, ob die Variata von 1540 oder die früheren Ausgaben der
Augustana gemeint sfind. Das ist ein Mangel, und vergeblich suchen die
Generalsynodisten denselben jetzt durch den Nachweis zu verwischen, daß
auch die Ausgaben der Augustana vor 1540 Veränderungen aufweisen. Die
langen Erörterungen hierüber in den generalsynodistischen Blättern beruhen
auf einer mutatio elenchi und bieten nur ein quid pro quo. Die Variata von
1540 ist, verglichen mit den früheren Ausgaben, theologisch eine verschiedene
Größe, und nach all dem Mißbrauch, der mit derselben getrieben worden ist
und leider zum Teil auch getrieben werden konnte, ist ein Bekenntnis zur
Augustana mangelhaft, das es offen läßt, ob die Variata von 1540 oder
frühere Ausgaben gemeint sind. Sodann wird in dem Bekenntnispara⸗
graphen der Generalsynode auch nicht erklärt, daß alle Lehren der Augu⸗
stana richtig sind, sondern nur, daß in denselben die Fundamentallehren der
Schrift richtig dargestellt werden. Es liegt auf der Hand, daß dies kein
bolles, rundes, sondern nur ein partielles und verklausuliertes Bekenntnis
zur Augustang ist. Gewiß, die Generalsynode hat zu verschiedenen Zeiten
ihr Bekenntnis revidiert. D. Keyser schreibt in der Lutneran World: In
1868 the General Synod revised her constitution. Then she cut out of
her formula of confessional subscription the words substantially correct,
and declared the Augsburg Confession to be a correct exhibition of the
fundamental doctrines of the Divine Word and of the faith of our Church
founded upon that Word.“ True, there was still some debate, for every-
thing takes time; so in 1895 she declared the Unaltered Augsburg Con-
fession' to be 'throughout in perfect consistence with' the Word of God.
There being still some dissatisfaction with the word fundamental she
passed a resolution in 1901 at Des Moines, Iowa, in which she made this
declaration: And we hold that to make any distinction between funda⸗
mental and so-ealled non-fundamental doctrines in the Augsburg Confession
is contrary to that basis — the General Synod's basis — as set forth in
our formula of confessional subscription.“ Surely that is enough. The
members of the General Synod feel that if, after all these declarations,
some persons continue to assert that she does not stand squarely on the
Augsburg Confession, it must be because they either do not want to under-
stand or do not take the trouble to inform themselves.“ Aber diese Be⸗
stimmungen von 1895 und 1901 sind nicht nur ungenügend, sondern auch
von Anfang an vom Lutheran Observer desavouiert worden, wie „Lehre
und Wehre“ seinerzeit nachgewiesen hat. Und auch von Prof. Singmaster
werden diese Beschlüsse als nicht vorhanden ignoriert. Die Generalsynodisten

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