Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1908, Seite 73

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Werke 25

⤓ Download .txt · copy text

Hat sich Luther zum Synergismus Melanchthons bekannt? 73

ich doch gemeint, dem so bald als möglich entgegentreten zu müssen.
Ich habe weder jemals andere Dinge lehren wollen, noch habe ich andere
Dinge gelehrt, vornehmlich über diese Streitfrage, als das, was ihr ge⸗
meinsam lehrt. Aber da ich im Anfang sah, daß von vielen, besonders
anderswo, dieser Satz: Wir sind allein durch den Glauben gerecht, auf
diese Meinung genommen werde: Wir sind durch dies neue Wesen
(novitate) oder durch die eingegossenen Gaben gerecht (das hieße sagen,
nicht allein durch den Glauben), so war es für mich notwendig, daß ich
in der Apologie die Sache auf die Zurechnung allein aus Gnaden über⸗
trug und etliche Dinge deutlicher sagte. Daraus entstehen, wie ihr wißt,
Fragen: Wenn wir nur aus Barmherzigkeit angenommen sind, wozu
ist dann, oder wozu wird der neue Gehorsam verlangt? Die Schriften
sind vorhanden. Und ich entziehe mich eurem Urteil nicht, nicht einmal
dem Amsdorfs. Und ich habe niemals etwas anderes im Auge gehabt,
als daß ich auf das allereigentlichste das erklärte, was ihr lehrt, weil ich
wußte, daß viele ungeschickte Meinungen über so große Dinge haben.
Und für die Jugend ist ein zum Lehren geeigneter Weg vonnöten, bis⸗
weilen auch dialektische Worte. Auch das verhehle ich nicht, daß ich gern,
soviel ich vermag, Lobeserhebungen mache über die guten Werke; aber
mit falschen Lobsprüchen habe ich sie nie geschmückt. Ich sage klar, daß
sie weder eine Bezahlung noch auch ein Verdienst für das ewige Leben
seien. Und ich bin nicht so gar ungelehrt, daß ich nicht wissen sollte, was
eine Sache bedeutet, ohne die es nicht geht (causa sine qua non). Ich
bitte daher um Christi willen, daß ihr dafürhalten möget, daß ich das,
was ich gelehrt habe, in gutem Bestreben und nicht in der Absicht, ab⸗
weichend zu lehren, vorgebracht habe. Niemals habe ich meine Meinung
von der eurigen trennen wollen, aber wenn ich mit Verdacht oder durch
Verleumdungen gewisser Menschen beschwert werde und ich eine Ent⸗
fremdung des guten Willens fürchten muß, so möchte ich weitaus lieber
irgend anderswohin in der Welt gehen. Ich weiß, daß etliche erschreck⸗
lich über mich geredet haben, was ich ihnen gern vergebe. Und dies habe
ich lieber bei euch klagen wollen als bei andern. Denn ich möchte nicht
der Urheber irgend einer Zwietracht unter uns sein. Und ich liebe einen
jeglichen und verehre ihn von Herzen. Und ich will der gemeinen Sache
wohl. Und wenn dies meine Arbeiten und meine nicht geringe Sorgfalt
in jeder Art der Pflichterfüllung nicht bezeugen, so rede ich vergeblich
von dieser Sache. Aber ich hoffe, daß euch mein Gemüt hinlänglich be⸗
kannt sei. Und eine Ermahnung und freundschaftliche Unterredung habe
ich niemals gemieden. Es sind mancherlei Gaben. Ich maße mir nichts
an, habe auch nichts Neues vorbringen wollen. Das Eure habe ich ge⸗
sammelt und habe es, soviel ich vermochte, aufs einfältigste erklären
wollen. . . . Diese notwendigen Dinge habe ich gemeint, euch anzeigen
zu müssen, damit nicht durch mein Stillschweigen ich weiß nicht was für
ein Verdacht bestätigt würde. Und ganz besonders wünsche ich vor euch
gereinigt zu sein. Gehabt euch recht wohl und glücklich.... Ich werde

English translation

Not yet translated.