Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1908, Seite 69

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Werke 25

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Hat sich Luther zum Synergismus Melanchthons bekannt? 69

die causa sine qua non und die causa secunda gesagt, habe ihm große
Sorge verursacht. Die Sykophanten würden sagen, daß Dietrich Luthers
Auslegung zu Melanchthons Gunsten gefälscht habe. Und Luther,
ob er so geredet habe oder nicht, werde heftige Sätze ver⸗
öffentlichen gegen jene Redeweisen. „Volet delere et
evertere illas causarum appellationes.“ Ein neues Trauerspiel stehe
in Aussicht. Den Ausdruck causa secunda halte auch er (Melanchthon)
nicht für zutreffend. „Nec satis rerriace eXplicata res est, cum dicis,
etsi tota res pendet a misericordia, tamen agnitio peccatorum est
secunda causa remissionis. Haec sunt perplexa. Rectius illud erat,
solam misericordiam esse causam efficientem, propriam et immediatam
remissionis, sed agnitionem esse aut praecedens quiddam, aut certe
causam 6ν να dven, ut ego loquor; sed causam secundam nemo sie
appellat.“ 57) Dieses erratum leve werde neue Tumulte erzeugen, denn
die Knechtschaft sei jetzt in Wittenberg viel härter geworden, als sie früher
war. Darum habe er, um zu Tumulten keine Gelegenheit zu geben,
einstweilen pythagoreisches Schweigen beobachtet. „Qualis kuerit, cum
adesses, dovονεννςε, meministi. Et tamen hune scito nune multo esse
factum duriorem. Ideoque ego hanc sꝝ²eνπιπ Pythagoricam certo
consilio aliquamdiu praestiti, ne praeberem occasionem tumultibus.“
Dieses habe er geschrieben, damit Dietrich in Zukunft vorsichtiger sei und
die Erklärungen nur herausgebe, nachdem sie Luther zuvor zugesandt
seien. Er solle an das Wort Homers denken: Ein harter Mann (Luther)
beschuldigt leicht auch einen schuldlosen, oͤevoe νσ ακα uιεν πἀσ dvοì¾τον
aιπτιναατο. 58) Am 9. Oktober schrieb Melanchthon abermals an Dietrich:
Die Tragödie werde kommen. Schon sehe er die Miene des entflammten
Luther und höre schon seine tragischen Hyperbeln. Oft zeige er den
alten Zorn, und dieser werde hervorbrechen. „Ne dubita, quin ea dis-
putatio“ (Dietrichs Gebrauch der Termini causa sine qua non und
secunda) „paritura sit nobis odiosissimam tragoediam. Incendetur
noster (Luther) tuo verbo, quo usus es, cum dicis, sic loqui eruditos.
Videor jam vultus videre, et illas tragicas amplificationes αιι ðπερονας
audire ea deé re. Quare mihi scribes, quid ab ipso (Luther) dietum
sit... Lolldnie onπμαινιεν τυνν ππνπαιιαν ꝗεπνμν, et haec erumpet.“ 5½)) Am
1. November schrieb Melanchthon wieder: „De quaestione, de causa
ν oùν dvev, nondum audivi Olassicum“ (Luther).60) Als aber Luther

57) Die Stelle, auf welche Melanchthon sich bezieht, findet sich in der Er⸗
klärung des 51. Psalms: „. .. dquia tantum una justificationis causa est,
scilicet, meritum Christi, seu gratuita misericordia, quam corda, Spiritu
Sancto accensa, fide apprehendunt. Quodsi quis vult, numeret agnitionem
peccati tanquam causam secundam, seu, ut eruditi loquuntur, causam sine
qua non, quia sic est causa, ut tamen tota res pendeat ex misericordia Dei,
seu ex promissione, quod scilicet Deus promisit, se velle illorum misereri,
qui agnoscunt sua peccata, et justitiam sitiunt.“ (Erl. A. 19, 49.)

58) C. R. 3, 5933. 6509) C. R. 3, 595. 60) C. R. 3, 602.

English translation

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