Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1908, Seite 57

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Werke 25

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Hat sich Luther zum Synergismus Melanchthons bekannt? 57

können. Zwietracht gebe es sonst genug. Desto mehr wundere er sich,
warum Cordatus in so feindlicher Gesinnung eine so große Tragödie
errege. Was würde daraus werden, wenn er diese Injurien rächen
wollte? Allerdings gehe die Sache Crucigers auch ihn an, und er ge⸗
stehe, daß er diesen trefflichen Mann aus der Gefahr und vom Neid
befreien möchte. Libenter totam rem in me transfero. Was aber den
geforderten Widerruf betreffe, so wisse er noch nicht, was Cordatus nomi⸗
natim tadele. Und wenn er es wüßte, so wäre es doch billig, ihn zuvor
zu hören. Er disputiere gern über die Lehre. Cordatus solle ihn darum
zu einer Unterredung einladen. Wolle er aber feindlich mit ihm han⸗
deln, so solle er die Ordnung innehalten und ihn zuvor privatim er⸗
mahnen. Schriftlich solle Cordatus ihm seine Meinung zusenden, auf
die er antworten wolle; vielleicht werde man sich einigen können. Ego
non sum dratdernros. Wolle dann Cordatus vors Gericht, so werde er
sich stellen. Lieber wolle er sterben, als sich dem Urteil der Kirche ent⸗
ziehen. Als Richter seien ihm recht alle Doktoren und Professoren der
Wittenberger Akademie, der Kurfürst, der Landgraf, auch Amsdorf, Rhe⸗
gius, Apinus und Bonnus, item alle Prediger in Nürnberg und Straß⸗
burg. Aus diesen möge Cordatus wählen. Seine heftigen Angriffe
seien ihm überaus lästig, ihm, der von allen am wenigsten Lust habe
zum Streit und von seinen vielen Arbeiten so sehr in Anspruch genom⸗
men sei. Wenn Cordatus noch menschliches Gefühl habe, so gezieme es
sich, hierauf Rücksicht zu nehmen, selbst wenn er die Freundschaft aus
seinem Herzen getilgt habe. Lehrdisputationen liebe er, den sykophan⸗
tischen Zänkereien aber suche er zu entfliehen, und würde er von den⸗
selben nicht befreit, so werde er Wittenberg verlassen. Aequissimo
animo me in aliquas latebras, ubi potero, abdam. Auf vieles in Cor⸗
datus' Schreiben gehe er nicht ein. Manche glaubten, daß Cordatus
ihm so feind sei, weil er die Philosophie vortrage und die Jugend zum
Studium derselben ermahne. Dann müsse aber Cordatus das offen
sagen.2ʃ) —

Die wiederholte Behauptung Melanchthons, daß Cordatus nur aus
Haß und persönlicher Feindschaft gegen Cruciger und ihn vorangehe,
machte Cordatus unruhig, weil damit eo ipso seine Klage hinfällig ge⸗
worden wäre. In seiner Antwort vom 17. April an Melanchthon er⸗
klärte darum Cordatus: Er hätte keine Silbe mehr geantwortet, wenn
er nicht für sich Gefahr befürchtet hätte. Daß Melanchthon ihn ver⸗
standen habe, zeige seine Antwort. Und dennoch habe er ihn nicht ver⸗
standen, sonst hätte er nicht behaupten können, daß Cordatus' Brief aus
Zorn und Erregung geflossen sei. Gott solle ihm die Sünde nicht ver⸗
geben, wenn er in dieser Gesinnung geschrieben habe. „Si ulla quan-
tumcunque prava ira et mala motione animi mei literas has scripsi,
sit hoe meum adversus te peccatum majus, quam quod veniam apud
Deum mereatur.“ Daß Melanchthon aber die Worte videére und risus

21) C. R. 3, 342.

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