Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 6. Juli 1926 ff., Seite 223

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Strafen im Fegfeuer zum Teil erlassen werden. Das ist in
kurzen Zügen die römische Lehre von der Eucharistie, und um
diese verderbliche Irrlehre, die dem ganzen Evangelium Hohn
spricht, zu verbreiten, darum hält man eucharistische Kongresse,
wenn möglich, alle Jahre. Nach römischer Lehre soll „der
Widersacher, im Anblick so großer Herrlichkeit und bei so großer
Freude der ganzen Kirche bloßgestellt, entweder kraftlos und
entmutigt verstummen oder, von Scham ergriffen und verwirrt,
endlich zur Einsicht kommen“, das heißt, katholisch werden.
Wir zweifeln daran, ob der achtundzwanzigste Eucharistische
Kongreß dies erreicht hat. Man hat allerdings damit geprahlt,
daß Millionen erschienen seien; aber eine nüchterne Berechnung
setzte sie auf einige Hunderttausend herunter. Die Protestanten
hielten sich, wie uns bezeugt wurde, allgemein von dieser großen
Abgötterei fern, und in vielen gärte ein tiefer Abscheu gegen die
Papstkirche. „Die Rückwirkung wird sich bei der nächsten Wahl
zeigen“ (The reaction is bound to show itself at the next
election“), sagte man uns wiederholt. Mit den Worten Luthers
im Herzen: „Deus impleat vos odio Papae!“ („Gott erfülle euch
mit Haß gegen den Papst!“) verließen wir den Schauplatz dieser
abgöttischen, gotteslästerlichen Feier, mit dem Vorsatz, um so
eifriger gegen das Papsttum und seine Verblendung und seine
Vernichtung des Evangeliums zu zeugen, ja auch um auf die
Gefahr aufmerksam zu machen, die dem Evangelium droht,
„wenn Amerika katholisch wird“, oder auch, wenn die Zügel der
Regierung in römische Hände gelangen.

Wir kehren zu Luther zurück. Luther hat das Papsttum

durchschaut wie kein anderer. In den Schmalkaldischen Artikeln,
Kap. II, schreibt er mit Recht: „Daß die Messe im Papsttum
muß der größte und schrecklichste Greuel sein, als die stracks und
gewaltiglich wider diesen Hauptartikel [von der Rechtfertigung
eines armen Sünders aus Gnaden durch den Glauben an Christi
Versöhnungswerk! strebt und doch über und vor allen andern
päpstlichen Abgöttereien die höchste und schönste gewesen ist.
Denn es ist gehalten (sie halten dafür], daß solch Opfer oder
Werk der Messe (auch durch einen bösen Buben getan) helfe dem
Menschen von Sünden, beide hier im Leben und dort im Feg⸗
feuer, welches doch allein soll und muß tun das Lamm Gottes,
wie droben gesagt. Von diesem Artikel ist auch nicht zu weichen
oder nachzulassen; denn der erste Artikel leidet's nicht. ...

„Nun aber die Messe nichts anderes ist noch sein kann
(wie der Kanon und alle Bücher sagen) denn ein Werk der
Menschen (auch böser Buben), damit einer sich selbst und andere
mit sich gegen Gott versöhnen, Vergebung der Sünden und
Gnade erwerben und verdienen will ..., so soll und muß man
sie verdammen und verwerfen. Denn das ist stracks wider den
Hauptartikel, der da sagt, daß nicht ein böser oder frommer
Meßknecht mit seinem Werk, sondern das Lamm Gottes und
Sohn Gottes unsere Sünde trägt. ...

„Dieser Artikel von der Messe wird's ganz und gar sein
im Konzilio (das damals geplant wurde]. Denn wo es mög⸗—
lich wäre, daß sie uns alle andern Artikel nachgäben, so können
sie doch diesen Artikel nicht nachgeben. Wie der römische Kar⸗
dinal und Gesandte! Campegius zu Augsburg gesagt, er wollte
sich eher in Stücke zerreißen lassen, ehe er wollte die Messe fahren
lassen. So werde ich mich auch mit Gottes Hilfe eher lassen zu
Asche machen, ehe ich einen Meßknecht mit seinem Werke, er sei
gut oder böse, lasse meinem HErrn und Heiland JEsu Christo
gleich oder höher sein. Also sind und bleiben wir ewiglich ge⸗

schieden und widereinander. Sie fühlen's wohl, wo die Messe
fällt, so liegt das Papsttum; ehe sie das lassen geschehen, so
töten sie uns alle, wo sie es vermögen.“ (Concordia Triglotta,
S. 462 — 464.)

Gott erfülle uns alle mit einem solchen Heldengeist!

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Zur Einweihung des neuen Concordia⸗Seminars
in St. Louis.

Nach überreichung der Schlüssel durch Herrn Konrad Kellermann, den
Präsidenten der Kellermann Contracting Co., sprach Präses R. Kretzsch⸗
mar, der Vorsitzer der Aufsichtsbehörde des Seminars — und damit zu⸗
gleich des Baukomitees — die folgenden Worte zur Einweihung:

Im Namen Gottes des Vaters, Gottes des Sohnes und
Gottes des Heiligen Geistes. Amen.

Als Vertreter der Aufsichtsbehörde und des Baukomitees
dieses Seminars und im Namen der Evangelisch⸗Lutherischen
Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten, die unsere
Behörde mit der Errichtung dieser neuen Seminargebäude be⸗
auftragt hat, nehme ich diese Schlüssel in Empfang zum Zeug—
nis, daß diese Anstalt heute dem Dienste des einig wahren Gottes
geweiht werden soll und hiermit geweiht wird.

Wie viele Tausende von Vertretern und Gliedern unserer
lutherischen Kirche sind zu dieser Feier aus den verschiedensten
Teilen Amerikas — und einige sogar von weiter her — hier
versammelt! Vielleicht sind es ihrer noch mehr, die aus der
Ferne an dieser Einweihungsfeier teilnehmen, indem ihnen mit⸗
tels KFUO, der Radiostation unsers Seminars, diese Worte
auf den Wogen der Luft zugetragen werden. Ich fordere jetzt
alle auf, die ich hier oder sonstwo mit meiner Stimme erreichen
kann, auf diese Anstalt den reichen Segen und das gnädige
Wohlgefallen Gottes herabzuflehen, daß er selbst sie anerkenne
und einweihe und sie zu einer treulutherischen Schule rechter
Gottesgelahrtheit mache, daß nichts als seine Wahrheit hier ge⸗
lehrt und treue Diener Christi und Boten des Evangeliums
hier ausgebildet werden. Ich bitte euch allzumal, dieses neue
Seminar als ein großes Geschenk der Güte Gottes anzunehmen.
Und wir wollen es ihm nun wieder übergeben, indem wir dieses
Seminar und uns selbst ganz in seinen Dienst stellen und jetzt
alle miteinander unsern alten allerheiligsten christlichen Glauben
bekennen, der von allen Lehrern, Studenten und Abiturienten
dieses Seminars angenommen, bekannt und verteidigt werden
soll, indem wir alle von Herzensgrund einstimmen in das
Apostolische Glaubensbekenntnis: „Ich glaube an Gott den
Vater“ usw.

Diese Seminargebäude, die jetzt dem Dienste Gottes und
seiner Kirche geweiht worden sind, sollen sein und bleiben
ein Denkmal der unbegreiflichen Gnade Gottes, die wir er⸗
fahren haben dank der Erlösung aller Menschen durch das stell⸗
vertretende Sühnopfer und fündentilgende Blut JEsu Christi,
den wir verehren und anbeten als den ewigen Gottessohn, der
für uns im Fleisch erschienen ist. Diese Anstalt soll sich beweisen
als eine feste Felsenmauer im Bekenntnis der Wahrheit nach der
Schrift, dem aus Eingebung des Heiligen Geistes niedergeschrie⸗
benen, unfehlbaren Worte Gottes, das in den Bekenntnisschriften
der lutherischen Kirche nach der Konkordia von 1580 dargelegt,
bekannt und festgehalten wird. Wie bisher, so sei dieses Seminar
auch in Zukunft eine unüberwindliche Festung allen Angriffen

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