Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 6. Juli 1926 ff., Seite 364

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doch tanzen oder in ihren Häusern das Tanzen geschehen lassen,
so tragen sie ein verwundetes Gewissen davon. Aus dem ver⸗
wundeten Gewissen wird aber nach und nach ein stumpfes und ver⸗
härtetes Gewissen. Nach außen sind die Folgen nicht geringer.
Was die eigene Person anbelangt, so gerät sie dadurch nicht selten
in Unglück und Schande. Wie viele unglückliche Ehen, uneheliche
Kinder und anderes Elend datieren sich vom Tanzen her! Aber
das Tanzen trägt auch für den Nächsten traurige Früchte. Durch
das Tanzen wird nämlich der Gemeinde sowie den Falschgläu⸗
bigen und der Welt Argernis gegeben. Durch solche Leute wird
die Gemeinde und das Reich Gottes nicht gebaut, wozu doch ein
jedes Gemeindeglied, so lieb ihm seine Seligkeit ist, verpflichtet ist.
Was sagt aber der liebe Gott hierzu? Er sagt: „So jemand den
Tempel Gottes verderbet, den wird Gott verderben; denn der
Tempel Gottes ist heilig; der seid ihr“, 1 Kor. 3, 17.“

Daß die in diesem Artikel dargelegten Gedanken recht sind
und mit der Schrift übereinstimmen, braucht wohl nicht besonders
betont zu werden. Das weltübliche Tanzen ist ein Netz, in das der
Teufel viele Tausende verstrickt und oft um das ewige Seelenheil
betrügt. J. T. M.

Ausland.

Die Theologische Hochschule der Freikirche in Berlin⸗Zehlen⸗
dorf, das Predigerseminar unserer europäischen Brüder, hat sein
Wintersemester am 12. Oktober begonnen. Es richtet sich in der
Einteilung des Studienjahrs nach dem Brauch der deutschen Uni⸗
versitäten, die ein Winterhalbjahr und ein Sommerhalbjahr im
Studienjahr unterscheiden. Die drei Professoren: Rektor M. Will⸗
komm,. D. G. Mezger und Dr. P. Peters, haben alle nötigen Vor⸗
lesungen übernommen, da D. H. Stallmann schon vor längerer
Zeit wegen hohen Alters in den Ruhestand getreten ist und Prof.
E. R. Kirsten am 18. Juli nach längerem schweren Leiden in
Alter von fünfundfünfzig Jahren selig heimgegangen ist. Kirsten
stammte nicht aus der Freikirche, sondern war landeskirchlicher
Gymnasialprofessor zu Annaberg in Sachsen. Aber nach schweren
inneren Kämpfen trat er aus Bekenntnistreue im Jahre 1920 zur
Freikirche über und wurde nach einiger Zeit Professor an ihrer
theologischen Hochschule. Große Treue und Selbstüberwindung
wird ihm nachgerühmt. Sein Sohn ist Pastor in der Freikirche.

L. F.

Die Frucht der religionslosen Schulen in Frankreich. In
Frankreich sind, wie auch in unserm Lande, Kirche und Staat
streng voneinander getrennt. Infolgedessen sind auch die Staats⸗
schulen religionslos. Daneben gibt es auch Privatschulen, die
unter dem Einfluß verschiedener kirchlicher Gemeinschaften,
namentlich der in Frankreich noch immer mächtigen römischen
Kirche, stehen. Von den vier Millionen Elementarschülern in
Frankreich besuchen etwa achtzig Prozent die religionslosen
Staatsschulen und nur etwa zwanzig Prozent die zum großen
Teil religiösen Privatschulen. Von den 120,000 staatlichen
Lehrern gehören 15,000 den kommunistischen Verbänden, 80,000
dem sozialistischen Nationalbund und nur etwa 20,000 den kon⸗
fessionellen Vereinen an. Kürzlich hat nun ein französischer
Schriftsteller namens Gustav Hervé darauf hingewiesen, daß die
religionslose Staatsschule unter der Leitung ungläubiger Lehrer
schuld sei an der Entvölkerung Frankreichs, indem er zugleich dazu
aufforderte, daß es den Freunden der religiösen Jugenderziehung
erleichtert werde, ihren Kindern eine christliche Erziehung zu
geben. Nur diese könne gegen die Vergnügungs⸗ und Selbstsucht,
die das jetzige Geschlecht Frankreichs kennzeichne, ankämpfen.

Gustav Hérvé hat recht gesehen. Ohne Religion ist es un⸗
möglich, Bürger heranzuziehen, die sich den allgemein geltenden
Pflichten der Menschheit unterziehen. Wer kein Himmelsbürger
ist, ist in der Regel ein schlechter Staatsbürger; denn wer nicht

aus Gottes Wort gelernt hat, Gott zu lieben, wird auch seinen
Nächsten nicht lieben. Luther hatte fürwahr recht, wenn er die
Auslegung der Gebote mit den Worten: „Wir sollen Gott fürchten
und lieben, daß“ usw. begann. Das sind wichtige Worte, die wir
uns alle immer wieder ins Herz schreiben müssen. Und vergessen
wir es nicht: Christenkinder gehören in christliche Schulen!

Ein wichtiges Jubiläum. Die lutherische St. Peter⸗ und
Paulsgemeinde in Moskau, Rußland, feierte in diesem Jahr das
Jubiläum ihres dreihundertjährigen Bestehens. Die Gemeinde
wurde im Jahre 1626 gegründet und erfreute sich während der
vielen Jahre eines guten Wachstums. Im Jahre 1914, vor dem
Weltkrieg, der kirchlich in Rußland so großen Schaden angerichtet
hat. hatte sie eine Gliederzahl von 20,000 konfirmierten Gliedern.
Bedient wurde sie von drei Hauptpastoren und einigen Hilfs⸗
predigern. Sie war damals die größte deutsch⸗lutherische Ge—
meinde in ganz Rußland. Kürzlich verlor sie durch die Revolution
fast ihr ganzes Eigentum, und ihre Gliederzahl beträgt jetzt nur
noch zwischen acht- und zehntausend. J. T. M.

Die Baseler Mission in Indien. Die durch den Weltkrieg
unterbrochene blühende Arbeit der Baseler Mission in Indien wird
jetzt mit vollen Kräften wieder aufgenommen. Nachdem schon
Ende 1924 zwei ihrer Missionare nach Malabar gehen durften,
wo sie allerdings nur unter der Aufsicht der Londoner Mission
wirken konnten, ist jetzt die Baseler Mission nach einer Mitteilung
der britischen Regierung vom 28. August in die Liste der aner⸗
kannten Gesellschaften für Missionsarbeit in Indien aufgenommen
worden. Damit ist ihr wieder volle Bewegungsfreiheit gegeben,
und sie kann sich wieder frisch ausbreiten.

Während des Weltkrieges sind die Heiden nicht nur in den
Kriegsgebieten, sondern auch in ihren Heimatländern von den
„christlichen Völkern“ aufs betrübendste geärgert worden. Es ist
daher doppelt nötig, daß die wahren Christen in den sogenannten
„christlichen Ländern“ darauf sehen, daß das gegebene Ärgernis
abgetan wird. Allerdings kann dies nur so geschehen, daß sie alle
Menschenlehre beiseitesetzen und mit dem lauteren Evangelium
zu den Heiden gehen. Falsche Lehre ist das größte Argernis und
weit schlimmer noch als Krieg und Blutvergießen. Zur falschen
Lehre gehört auch der Unionismus, und von diesem ist auch die
Baseler Mission nicht immer frei geblieben. J. T. M.

Mohammedanismus — Werrreligion. In einer englischen
Wochenschrift veröffentlichte unlängst der als Novellenschreiber in
Amerika und England berühmte Achmed Abdullah — sein voller
Name lautet: Kapitän Syyed Shaykh Achmed Abdullah Nadir
Khan el⸗Iddrissyieh el-Durani —, der in Afghanistan geboren
wurde, seine Universitätsbildung aber in Kairo (Agypten), Paris
(Frankreich) und Oxford (England) erhielt, einen Artikel, worin
er die Frage beantwortet: „Warum bin ich Mohammedaner?“
Der ganze Artikel ist von Anfang bis zu Ende eine Lobpreisung
des Mohammedanismus auf Kosten der christlichen Religion.
Folgendes sind die Vorzüge, die nach Achmed Abdullah der Mo⸗
hammedanismus vor andern Religionen haben soll: Er lehrt,
daß Gott nur eine Person sei, fordert Liebe und Bruderschaft,
befiehlt Unterdrückung der Leidenschaften, hält auf Gebete, prägt
Liebe zu den großen Heiligen ein: Abraham, Jakob, Moses,
JEsus, Mohammed, betont die Verantwortlichkeit des Menschen
nach seinem Tode und rottet Abgötterei aus. Der Schreiber
zitiert einen Satz aus dem Religionsbuch der Mohammedaner,
dem sogenannten Koran, wo es heißt: „Selig sind, die glauben
und demütig Gott ihr Dankopfer bringen; die nicht stehlen noch
lügen noch begehren noch Ehebruch treiben; die fortwährend in
der Liebe tätig sind und ihre Keuschheit in Tat und Gedanken
bewahren.“ Der Mohammedanismus sei gegen andere Reli⸗

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