Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 6. Juli 1926 ff., Seite 422

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

422

SWer utherane

——ß—ßß—ß——

Iiiieeeeeeeeeeeeeeee

——

Sur kirchlichen Chronik.

———

Inland.

Eine fröhliche Geberin. Vor kurzem war im „Lutheraner“
mitgeteilt, daß eine Gemeinde in Brasilien gern eine Hausorgel
für ihre Gottesdienste haben möchte. Eine Missionsfreundin in
weiter Ferne war sofort bereit, für diesen Zweck 8160 zu stiften.
In dem Brief, worin sie das Geld schickte, schreibt sie wörtlich:
„Ich kann mir vorstellen, wie es die Herzen der Gemeindeglieder
erfreuen wird, wenn die Orgel zum erstenmal in ihrem Gottes⸗
dienste ertönt und die ersten Klänge laut werden läßt zum Lobe
des HErrn. Ich wollte, ich könnte mich in den hintersten Sitz
schleichen und mit ihnen mich freuen. Weil dies nicht möglich ist,
freue ich mich hier ganz allein. Es hat mir schon so viele Freude
bereitet, daß ich die Gelegenheit hatte, diese Gabe darzubringen.
Es ist jetzt die Zeit des Dankens und der Freude in dem HErrn.“
Die Schreiberin, eine alleinstehende Person, fügt dann noch hinzu:
„Wenn Sie das Vaterunser sprechen, gedenken Sie auch meiner in
Ihren Gebeten, damit es Gott gefallen möge, ein schweres Kreuz,
das auf meinen Schultern liegt, aus meinem Leben hinwegzu⸗
nehmen.“ Der Enwfänger des Briefes bemerkt dazu: „Ist es
nicht erquickend, wenn man Christenseelen begegnet, die auch unter
schwerem Kreuz doch noch fröhlich sein und frohlocken können und
denen es eine Freude ist, andere glücklich und froh zu machen?“

L. F.

Die Adventszeit findet Beachtung. Der „Friedensbote“, das
Blatt der Unierten in unserm Land, schreibt hierüber: „Die
Kirchengemeinschaften unsers Landes, die das Kirchenjahr nicht
kennen, haben schon seit Jahren Weihnachten und Ostern gefeiert.
In den letzten Jahren hat auch die Passionszeit mit der Ver⸗
kündigung des Wortes vom Kreuz für sie besondere Bedeutung
erlangt. Nun zeigt sich erfreulicherweise auch das Bestreben, die
Adbentszeit in würdiger Weise zu feiern. Auf der altkirchlichen
Einrichtung des Kirchenjahres ruht ein großer Segen, und wir
freuen uns, daß man ihr in unserm Lande zunehmende Beachtung
schenkt.“

Luther hat weise gehandelt, als er das Schöne und Nützliche.
das von alten Zeiten in der römischen Kirche erhalten geblieben
war, beibehielt und sich nicht von der Schwärmerei, die auch das
Kirchenjahr abschaffte, fortreißen ließ. Nach dem Kirchenjahr, das
den Heilstaten Gottes die gebührende Stellung einräumt, kann
der christliche Unterricht durch die Predigt noch am zweckmäßigsten
eingerichtet werden. Nur muß dann auch Gottes Wort wirklich
gepredigt werden. Wer, wie der bekannte Prediger Cadman, zur
Passionszeit über den Völkerbund redet statt von Christo, dem
Gekreuzigten, schändet das christliche Kirchenjahr. Wir begrüßen
die Beobachtung der heiligen Adventzeit von seiten anderer Ge⸗
meinschaften nur dann, wenn dadurch auch die rechte Advents—
predigt zur Geltung koninit. J. T. M.

„Laßt uns zusammen lesen!“ So lautet die Überschrift zu
einem Titelbild, das ein christliches Wechselblatt in einer be—
sonderen „Buchnummer“ seinen Lesern vor Augen führt. Das
Bild, das vielleicht manche Leser des „Lutheraner“ gesehen haben,
zeigt einen Vater, wie er in dem Wohnzimmer seinen Kindern aus
einem schönen Buch vorliest. Andächtig lauschen die Kleinen
seiner Rede; mit großem Interesse beugt sich das eine über die
Schulter des Vaters und liest ergriffen mit.

Das ist fürwahr ein Bild, das uns allen eine Lehre gibt.
Kinder müssen, wenn sie aufwachsen, zum Lesen guter Bücher und
Zeitschriften angehalten werden. Sie müssen unterscheiden lernen
zwischen dem, was gut, und dem, was böse ist. Das lernen sie
allerdings in der Schule und im Konfirmandenunterricht. Aber
die eigentliche Lernzeit in diesem Stück beginnt erst nach der Kon⸗

firmation, wenn unsere Jugend mit der Welt niehr als zuvor in
Berührung kommt. Da bildet sich ihr Urtell, und da entwickelt
sich in ihnen so recht erst das Interesse fur Bücher und Zeit⸗
schriften. Wie nötig ist es daher, daß in dieser wichtigen Ent⸗
wicklungszeit Eltern mit ihren Kindern lesen, das heißt, daß
sie ihren Kindern die rechte Anleitung zum Studium guter Zeit⸗
schriften und Bücher geben, das Lesen überwachen und sie auch
vor schlechten Büchern warnen! Der große Apostelschüler Timo⸗
theus wußte von Kind auf die Heilige Schrift, 2 Tim. 3, 15.
Das kam daher, daß er eine fromme Mutter und Großmutter
hatte, die ihn zum Studium der Schrift anleiteten, 2 Tim. 1,5.
Unsere Synode hat reichlich dafür gesorgt, daß für unsere
Christenkinder gute Bücher und Zeitschriften vorhanden sind. Kein
Kindesalter ist vergessen worden. Namentlich sind die Blätter
für unsere Kleinen ihrem Kindessinn trefflich angepaßt. Der
Lesestoff ist so gewissenhaft ausgesucht, so reichhaltig, belehrend.
erbauend und im allgemeinen nutzbringend, daß auch die Eltern,
die ihn studieren, davon Segen haben werden. Kurz, „laßt uns
zur Ehre Gottes und zum Heil unserer Kinder zusammen lesen!“
Unsere Kinder, die Christus mit seinem Blut teuer erkauft hat,
verdienen es, daß wir Zeit und Kraft an sie verwenden.

Wie bewahren wir unsere Kinder davor, daß sie Verbrecher
werden? Das Verbrechertum mehrt sich in unserm Lande so
schnell, daß Staat und Obrigkeit ganz ratlos sind, wie sie ihm
wehren können. Es wird daher auch in weltlichen Blättern viel
darüber geschrieben, zum Teil von Leuten, die selbst nicht im
allerbesten Ruf stehen. So hat auch neulich der berüchtigte
Kriminaladvokat Clarenee S. Darrow, dessen Naine bei Christen
sicherlich keinen guten Klang hat, die schnelle und stete Zunahme
der Verbrechen hierzulande in einem längeren Artikel beleuchtet.
Während er manches entschuldigt und auf die Zeitumstände zurück⸗
führt, betont er aber doch, daß die einzige Hoffnung unsers Volks
auf Besserung in diesem Stück darin besteht, daß unsere Kinder
früh zum Guten herangezogen werden.

Das rechte Mittel dazu kennt Darrow allerdings nicht; denn
er ist ein Gottesleugner und Spötter. Immerhin ist es wichtig,
daß selbst dieser blinde Heide darauf besteht, daß Kinder schon
früh zum Guten erzogen werden müssen. Man hat oft gesagt,
man müsse Kinder nicht mit Religion plagen, sondern sie ohne
Religion aufwachsen lassen und ihnen Gelegenheit geben, sich ihre
eigene Religion zu wählen. Das ist durchaus verkehrt. Unsere

Synode tut recht daran, daß sie auf christliche Gemeindeschulen

hält, wo unsere Kinder nicht nur lernen, was recht und Gott
wohlgefällig ist, sondern auch, wie sie das Rechte tun können,
nämlich durch den Glauben an Christum, durch den sie Gottes
Kinder werden, die sich vom Heiligen Geist leiten lassen.

Das heilige Abendmahl. Ein englisch⸗kirchliches Wechsel⸗
blatt will seine Leser zum fleißigen Besuch des Tisches des HErrn
anspornen. Es schreibt daher über das heilige Abendmahl allerlei
Schönes. Das heilige Abendmahl ist ein Gelübde der Treue zum
HErrn; wer zur heiligen Kommunion geht, gelobt seinem Heiland
aufs neue die rechte Christentreue. Das heilige Abendmahl ist
ein Gedächtnismahl des Todes Christi; wer zum Tisch des HErrn
geht, gedenkt dabei des Kreuzes, an dein unser Heiland für uns
gestorben ist. Das heilige Abendmahl ist auch ein Bekenntnis⸗
mahl; wer konmuniziert, bekennt damit, daß er durch Christum
allein selig werden will. Das heilige Abendmahl ist ein Kenn⸗
zeichen der christlichen Bruderschaft; wer zum heiligen Abend⸗
mahl geht, spricht damit aus, daß wir Gläubige in Christo Brüder
sind, „ein Leib und ein Geist“, Eph. 4, 4. Das heilige Abend⸗
mahl ist auch ein Unterpfand der Wiederkunft Christi; wer zu
diesem Mahl tritt, gibt damit zu erkennen, daß er sich der Wieder⸗

English translation

Not yet translated.