Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 6. Juli 1926 ff., Seite 282

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dann von den Juden verspottet werden, geschieht ihnen recht; tief
zu beklagen ist nur, daß unser hochgelobter Heiland und sein Evan⸗
gelium dadurch auch geschmäht werden. J. T. M.

Guatemala weist Priester aus. Dem Beispiel Mexikos fol⸗
gend, hat jetzt auch die Republik Guatemala in Zentralamerika.
wie der „Christliche Botschafter“ berichtet, eine Anzahl katholischer
Priester ausländischer Herkunft des Landes verwiesen, weil diese
sich in die Politik des Landes eingemischt haben. Sie hat ferner
einen Erlaß veröffentlicht, der alle Jesuiten grundsätzlich aus dem
Lande ausschließt und Ausländern die Ausübung des geistlichen
Amtes nur mit besonderer Erlaubnis gestattet.

Was die katholischen Republiken in Mittelamerika dazu be⸗
wegt, diese schroffe Stellung der römischen Kirche gegenüber ein⸗
zunehmen, ist aller Welt längst bekannt. Ihr zugrunde liegt nicht
die Tatsache, daß man in diesen Republiken protestantisch werden
will; denn auch ein Mann wie Calles, der Präsident von Mexiko,
will ein guter Sohn der römischen Kirche bleiben. Ihrem Grund⸗
satz gemäß will aber die Papstkirche auch im Irdischen Herr sein
und über Fürsten und Mächte regieren, und daher gerät sie in
Widerspruch mit der Obrigkeit, die Gewalt über sie hat; die Stra⸗
fen, die sie erleidet, kommen ihr daher mit Recht zu. Rom hat
nicht über Verfolgung zu klagen; würde es, wie Präsident Calles
bezeugt, nur das tun, wozu Kirchen eigentlich da sind, so würde
man auch nicht gegen die römische Kirche Stellung nehmen.

Auslund.

Tagung des Jugendbundes. Der Jugendbund. der in un⸗
serer Schwestersynode in Deutschland etwa die Stelle einnimmt
wie bei uns die Waltherliga, hielt seine diesjährige Versammlung
in Königsberg vom 27. bis zum 30. Mai ab. Eröffnet wurde die
Bundestagung mit einem feierlichen Gottesdienst, in dem P. Dr. H.
Koch von Berlin predigte. Die Eröffnungsrede hielt P. Osch, in
der er als Leitgedanken für die ganze Jugendarbeit angab: „Die
Jugend soll vor allen Dingen die reichen Schätze des Wortes Got⸗
tes sich immer besser aneignen und so immer mehr zu gebenden
Christen werden, um dann auch recht geben zu können und ihren
Christenberuf zu erfüllen.“ Der größte Teil der Sitzungen war
einem Lehrvortrage gewidmet, in dem P. Alb. Hübener das Welt⸗
wesen behandelte und aus Gottes Wort darlegte, worin es eigent⸗
lich besteht und wie überaus gefährlich es ist, aber auch wie es in
der rechten Weise bekämpft werden muß. Zwei besondere Vorträge,
die Dr. Koch und P. Kirsten hielten, betonten ferner die Mitarbeit
der Jugend in der Gemeinde und zeigten, wie auch die jungen
Christen in der Missionsarbeit, die die Gemeinde verrichtet, an
ihrem Teile mithelfen können. P. Drechsler erzählte die Geschichte
der lutherischen Kirche im Baltikum und berichtete besonders über
ihre Leidenszeit unter der Bolschewistenherrschaft. Besondere Auf⸗
merksamkeit wurde auch dem Bundesblatt „Junker Jörg“ gewid⸗
met, dessen Zweck vor allem ist, den Missionseifer bei der Jugend
zu wecken. Am Sonntag fand ein Festgottesdienst statt, in dem
P. Kirsten über 1 Kor. 16, 13 predigte.

Die Arbeit des Jugendbundes ist, wie aus diesem Bericht er⸗
geht, eine sehr wichtige. Der Bund dient dazu, das teure, lautere
Evangelium, das unsere Schwestersynode drüben verkündigt, dem
jungen Volk in Deutschland nahezubringen, um so dieses selbst
zu immer größerem Eifer zu bewegen, für das Reich Gottes zu
wirken. Möge der SErr der Kirche daher auch die Arbeit des
Jugendbundes zum Wohle seiner Kirche segnen! J. T. M.

Die sogenannte Christliche Wissenschaft ist Heidentum. In
einer Reihe von Artikeln über die Christliche Wissenschaft, die
unser Schwesterblatt die „Ev.⸗Luth. Freikirche“ veröffentlicht, wird
die heidnische Lehrstellung der Christlichen Wissenschaft folgender⸗
maßen dargelegt: „Da die Christliche Wissenschaft die biblische

Lehre von der Sünde verwirft und das ganze Erlösungswerk
Christi leugnet, so können wir uns auch nicht wundern, daß sie von
der Vergebung der Sünden durch den Glauben an Christum nichts
wissen will. Die Christliche Wissenschaft lügt: Das Prinzip ver⸗
gibt niemals unsere Sünden und Irrtümer. . .. Das Gebet um
Vergebung schließt den Wahn in sich, daß wir nur um Vergebung
zu bitten brauchen und dann die Sünde wiederholen dürfen. Die

Vernichtung der Sünde ist Gottes Weise der Vergebung. Die
Sünde wird nur vergeben, indem sie vernichtet wird.“
„Da bleibt freilich für den Glaͤuben kein Raum. Gottes

Wort zwar beteuert: „Ohne Glauben ist's unmöglich, Gott ge⸗
fallen“, Hebr. 11,6; die Christliche Wissenschaft hingegen besteht
darauf: ‚„Der Geist erkennt und schließt also die Notwendigkeit
des Glaubens aus.“

„So hat denn die Christliche Wissenschaft auch die von Gott
verordneten Gnadenmittel nicht nötig und verwirft das Evan⸗
gelium sowohl wie die Sakramente. „IEsus“, läßt sie sich verneh⸗
men, egte toten Zeremonien keine Wichtigkeit bei. Indem wir
seinen köstlichen Vorschriften gehorchen und seinen Darlegungen
folgen, soweit wir sie fassen, trinken wir seinen Kelch, werden wir
seiner Unsterblichkeit teilhaftig und werden wir mit seiner Reinheit
getauft. Unser Abendmahl ist geistliche Gemeinschaft mit dem
einen Gott. Unser Brot, das vom Himmel kommt, ist die Wahr⸗
heit. Unser Wein ist das Erfülltsein mit der Liebe. Die Taufe ist
die Versenkung in die Wahrheit.“ So wird das Evangelium von
der Christlichen Wissenschaft in die Rumpelkammer geworfen.“

In diesen wenigen Sätzen, die wir ganz kurz dem erwähnten
Artikel entnommen haben, wird das Heidnische der Christlichen
Wissenschaft genügend gekennzeichnet. Worte, die bisher in der
christlichen Kirche gebraucht wurden, werden beibehalten, aber dar⸗
unter wird etwas ganz anderes, etwas Heidnisches, ja Teuflisches,
gelehrt. Ohne Christum, ohne Glauben, ohne die stellvertretende
Genugtuung, ohne die Gnadenmittel, ohne das Evangelium, ohne
Taufe, ohne Abendmahl, will der Christliche Wissenschaftler selig
werden. Kein Wunder, daß diesem Irrwahn so viele, selbst treu⸗
los gewordene Lutheraner, zufallen; es ist eben die Religion des
alten Adams, die die Christliche Wissenschaft lehrt — Werkgerech⸗
tigkeit. J. T. M.

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Dank.

Vaterländischer Frauenverein
vom Roten Kreuz,
Ortsgruppe Sterkrade. Sterkrade, 8. Januar 1926.
An unsere treuen Freunde in Amerika, die Mitglieder der
Evangelisch⸗-Lutherischen Synode von Missouri, Ohio und
andern Staaten.

Schon oft haben wir hier im rheinisch-westfälischen In⸗
dustriegebiet nach außen hin einen Hilferuf erlassen, aber wohl
nie ist er in einer so herzlichen Weise empfunden worden wie
bei den Mitgliedern Ihrer Synode.

Wir hier im Ruhrgebiet haben in den letzten zehn Jahren
tiefste Not und größtes Elend miterleben müssen. Die Folgen
des Krieges machten sich auf das schärfste bemerkbar. Unser Volk
ist verarmt und verhetzt. Es kam zu Unruhen, die unser ganzes
Wirtschaftsleben erschütterten, und großer Mühe und Arbeit be⸗
durfte es, um unser armes Volk wieder in die rechten Bahnen
zurückzuführen.

Da kam eine neue Erschütterung: die Ruhrbesatzung. Mir
war in dieser Zeit die Betreuung der Gefangenen, die von den
Belgiern und Franzosen in Haft genommen waren, übertragen.
Vor längerer Zeit schon habe ich Gelegenheit genommen, die

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