Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 6. Juli 1926 ff., Seite 359

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r „Tutherante⸗

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brennenden Begierde, die Weltkinder vor diesen Sünden zu war⸗
nen und zu bewahren, damit sie nicht der ewigen Verdammnis
anheimfallen, in dem innigen Wunsch, solche, die noch fern vom
Reich Gottes sind, für den Himmel zu gewinnen, und in dem
Verlangen, des Gnadenlohns, den Gott den Seelenrettern aus⸗
gesetzt hat, teilhaftig zu werden. Damit war der tagenden Kon⸗
ferenz der Missionston angegeben. Und diesen Ton konnte man
in allen Sitzungen vernehmen, da die Konferenz sich hauptsächlich
mit dem Werke der Mission beschäftigte.

63 Pastoren, Lehrer und Delegaten wurden als stimm⸗
berechtigt anerkannt. Zum Vorsitzer wurde der farbige P. Charles
Peay von Selma erwählt.

Da die weißen Glieder der Konferenz jeden Tag eine vierzig
Meilen weite Fahrt nach Selma machen mußten, wurde die
Sitzungszeit demgemäß festgesetzt. Gegen 1 Uhr morgens kamen
sie zu Bett, und um 6 Uhr morgens mußten sie sich wieder auf
den Weg machen. Bei glühender Hitze in einem Gebäude sitzend,
das von keinem Baum beschattet wurde, und obwohl man beständig
Fliegen und Mücken bekämpfen und sich fortwährend den Schweiß
abwischen mußte, ging man doch fröhlich an die Arbeit, um des
HErrn Werk zu fördern.

Nachdem unser Superintendent und Kassierer, P. G. A.
Schmidt, seinen Bericht über die Besprechung der afrikanischen
Missionsangelegenheit auf der Synodalkonferenz abgelegt hatte,
beschloß die Konferenz, diesen Plan anzunehmen. Die Neger⸗
gemeinden haben nämlich etwa 82,500 für die Inangriffnahme
einer Heidenmission unter ihren Rassengenossen in Afrika ge⸗
sammelt. Die Synodalkonferenz beschloß, daß die Kommission
für Negermission Erkundigungen einziehen und an die nächste
Versammlung der Synodalkonferenz berichten soll.

Mehrere Katechesen wurden besprochen. Winke wurden er⸗
teilt, wie man sich gewissenhaft auf die Schularbeit und auf den
Religionsunterricht vorbereiten sollte.

Nach gleichmäßiger Berechnung werden die verschiedenen Ge⸗
meinden und Predigtplätze gebeten, §1.157 als Missionsfest⸗
kollekte aufzubringen. Und für unser Missionsblatt, den Colored
Lutheran, sind 8504 nötig; diese Summe soll ebenfalls von un⸗
sern Gemeinden aufgebracht werden. Freilich, soll das Blatt der
Missionsbehörde in St. Louis nicht zur Last fallen, dann müssen
alle Gemeinden mithelfen, die vorhandene Schuld zu tilgen und
die weiteren Kosten zu tragen.

Prof. R. O. L. Lynn von Selma behandelte in einem Vor⸗
trag das Thema: „Wie können wir Lutheraner in den Gegenden,
wo wir schon Gemeinden haben, noch erfolgreicher missionieren?“
Die Antwort, die gegeben wurde, lautet: Immer und vor allem
das alte Evangelium predigen; den Glauben in die Tat umsetzen;
die Missionsarbeit Gemeindesache sein lassen, da der Pastor nicht
alles tun kann; die Schule ausbauen durch Werbung von Kin⸗
dern innerhalb und außerhalb der Gemeinde; Erziehung der
Jugend; Hausbesuche seitens der Mitglieder; Nachlesearbeit
seitens des Pastors und des Lehrers. Daß jeder von dieser prak⸗
tischen Arbeit Gewinn hatte, ist gewiß.

P. G. G. Kreft von Mobile, Ala., zeigte in lehrhafter Weise
„Die Zuverlässigkeit der Heiligen SchriftL. Obwohl die Welt im
großen und ganzen ungläubig ist; obwohl der Satan auf ver⸗
schiedene Weise versucht hat, die Schrift zu beseitigen; obwohl
der Papst und die Weltweisen die Schrift herabsetzen: dennoch ist
und bleibt sie das ewige Wort Gottes, das die Menschen glücklich
und selig macht. Die Arbeit war so lehrreich, daß man die dafür
angesetzte Zeit verlängern mußte.

Da unsere Missionsbehörde in kleineren Städten nicht zwei
Missionsschulen erhalten kann, so entstand die Frage: Was soll
aus unserer Mission und Schule in East Selma werden? Sollen

die fünfzig Kinder den Religionsunterricht entbehren? Soll die
Nachbarschaft, die eine sehr verkommene ist, die daher das heil⸗
bringende Gotteswort so nötig hat, von unserer Mission verlassen
werden? Sollen die Leute noch sicherer in ihren Sünden dahin⸗
gehen? Solche Fragen durften von einer Missionskonferenz nicht
bejaht werden. Sie beschloß daher, die East Selma-Mission zu
übernehmen. Jedes kommunizierende Glied in unsern Neger⸗
gemeinden wird gebeten, hierfür monatlich 6 Cents beizusteuern.

Alle Gottesdienste waren gut besucht. Etwa hundert Gäste
nahmen teil an der Feier des heiligen Abendmahls. P. E. A.
Westcott hielt die Beichtrede; P. Eddleman (farbig) predigte im
Nachmittagsgottesdienst und P. Cozart (farbig) am Abend über
1 Kor. 16, 13. Er hob hervor, daß die Armee des HErrn, was
Zahlen betrifft, zwar nicht die stärkste sei, daß sie aber in jeder
andern Beziehung die erste Stelle einnehme: sie geht einher in der
Kraft des HErrn; sie verrichtet durch Gottes Gnade die aller⸗
wichtigste Arbeit (Seelenrettung); ihr Ziel ist das edelste und
herrlichste; sie hat einen himmlischen Anführer. Dennoch habe
sie eine Ermahnung nötig, weshalb der HErr ihr zurufe: „Wachet,
stehet im Glauben, seid männlich und seid starkl“ Wenn wir
bedenken, daß in Alabama noch 900,000 Neger sind, die nichts
vom reinen Gotteswort wissen, dann müssen die Textesworte uns
anspornen zu größerem Missionseifer als je zuvor.

Paul J. G. Weeke.

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Das fünfzigjährige Bestehen der Ev.⸗Luth. Freikirche
in Sachsen und andern Staaten und die Synodal⸗
jubelfeier in Dresden.

1.

Mit Lob und Dank gegen den gnädigen Gott durften wir
bei unserer diesjährigen Synodalversammlung, die vom 12. bis
zum 17. August in Dresden tagte, auf das fünfzigjährige Be⸗
stehen unserer Freikirche zurückblicken.

Genau vor fünfzig Jahren, am 16. und 17. August 1876,
trat, damals auch in Dresden, eine von Vertretern unserer ersten
sächsischen Gemeinden gebildete konstituierende Versammlung zu⸗
sammen, auf der „in Gottes Namen über die Heilsamkeit, Form
und Weise eines engeren Verbandes unserer kleinen lutherischen
Freikirche in Sachsen und somit über die zur Bildung einer
evangelisch⸗lutherischen Synode notwendigen Schritte brüderlich
Rat gehalten“ werden sollte. An dieser Versammlung nahmen
die Pastoren und Laienvertreter von vier kleinen Gemeinden teil.

Rückblickend, dürfen wir wohl an die Namen jener vier
Pastoren erinnern. Zwei von ihnen waren die heute noch unter
uns im Ruhestande lebenden Senioren D. H. Z. Stallmann und
D. O. Willkomm. Letzterer war mit den indischen Missionaren
Zorn und Zucker aus der Leipziger Mission ausgetreten — drei
verdiente Veteranen unserer lutherischen Kirche, die noch am
Leben sind, während die von der nächsten Generation zu uns
übergetretenen Leipziger Missionare Näther, Mohn, Freche und
Kellerbauer bereits heimgegangen sind. D. Willkomm diente der
Freikirche achtundzwanzig Jahre lang, von 1879 bis 1907, als
Präses.

Ferner war auf jener Versammlung der erste Präses unserer
Freikirche, P. F. R. Ruhland. Er war 1836 in Deutschland ge⸗
boren, hatte zuerst die Absicht, Offizier zu werden, und trat mit
neunzehn Jahren in ein hannoversches Reiterregiment ein. Durch
Gottes gnadenreiche Führung kam er zum Glauben, ging nach
Amerika und wurde ein Schüler Prof. C. F. W. Walthers. Nach
Vollendung seines theologischen Studiums wurde er zuerst Pastor

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