Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 6. Juli 1926 ff., Seite 387

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SDer 2„utherane

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„Wo der Sünden
Kap.

Ewigkeit vollendet, die geheiliget werden.“
Vergebung ist, da ist nicht mehr Opfer für die Sünde.“
9, 28; 10, 14. 18.

Während nun ein Kind Gottes sich im Leben und Sterben
ganz allein auf das Sühnopfer seines Heilandes verläßt, wo⸗—
durch alle seine Sünden auf ewig getilgt sind und er Gott lieb
und angenehm geworden ist, und es daher als eine Schmähung
des Leidens seines Heilandes erkennt, wenn Menschen Gott
Sühnopfer bringen wollen, so will ein Christ doch Gott opfern,
da er gerade durch das Opfer seines Heilandes ein Priester ge⸗
worden ist.

Welcher Art sind nun die Opfer, die ein Christ als geist⸗
licher Priester Gott darbringt? Es sind Dankopfer. Er
dankt Gott für all die vielen geistlichen und irdischen Gaben,
die Gott ihm fortwährend schenkt; er dankt nicht bloß mit Herz
und Mund, sondern auch mit den Händen.

Auf die Frage nun, wieviel und wie oft wir von unsern
irdischen Gaben opfern sollen, gibt die Bibel den Kindern
Gottes im Neuen Testament keine solch bestimmte Antwort wie
im Alten Testament. Während die Dankopfer im Alten Testa⸗
ment genau vorgeschrieben waren, überläßt Gott dies im Neuen
Testament unserer eigenen Entscheidung, erwartet aber, daß
wir uns für all die vielen Segnungen und Wohltaten wirklich
dankbar erzeigen.

Da nun, mein lieber Christ, uns Gott jahraus, jahrein,
tagaus, tagein segnet, so sollten wir beständig Dankopfer der
Hände bringen, uns als Priester an ein regelmäßiges Dank⸗
opfern gewöhnen und darauf sehen, daß die Opfer im rechten
Verhältnis stehen zu den Gaben, die wir empfangen haben.
Auch ist es nötig, daß wir uns unterrichten über die Lage unsers
Nächsten und über die Bedürfnisse der Kirche, damit wir die
Opfer unserer Hände verständig verteilen können: die Elenden
damit ins Haus führen, die Nackenden kleiden, die Hungrigen
speisen, den Armen das Evangelium predigen und also das
Reich unsers Heilandes bauen.

Um ihren Gliedern behilflich zu sein, regelmäßig Dank—
opfer darzubringen, haben viele Gemeinden nach dem Vorbilde
der apostolischen Kirche die löbliche Sitte eingeführt, jeden
Sonntag für die großen und vielen Aufgaben unserer Synode
Dankopfer zu erheben. Und damit unsere Christen recht be⸗
kannt werden mit all der Arbeit, die Gott unserer Synode und
damit einem jeden in unserer Synode zugewiesen hat, hat unsere
letzte Synodalversammlung beschlossen, daß in Zukunft noch
mehr als in der Vergangenheit unsere Glieder über die Reichs⸗
sache ihres Heilandes unterrichtet werden sollen. Dies geschieht
in unsern Zeitschriften, zumal im „Lutheraner“ und im
Lutheran Mitness, sowie durch besondere Traktate und Flug-
schriften, die an die einzelnen Glieder verteilt werden.

Gebe der SErr, der unsere Gemeinden mit geistlichen und
irdischen Gaben so überschwenglich gesegnet hat, daß wir alle
ohne Ausnahme willig seien, reichlich und regelmäßig Dank⸗
opfer der Hände unserm Gott zu bringen aus Liebe zu unserm
Heilande, der für uns erwürgt ist und uns Gott erkauft hat
mit seinem Blut aus allerlei Geschlecht und Zungen und Volk
und Heiden und uns unserm Gott zu Königen und Priestern
gemacht hat. Offenb. 5, 9. 10. F. Pf.

Ein interessanter Reisebrief.

Der nachfolgende Brief ist von unserm Missionsdirektor
Brand am 25. September in Ichang, China, geschrieben, aber
infolge von Postverspätung erst dieser Tage hier in St. Louis ein⸗
getroffen. Er erzählt in anschaulicher Weise von seinen nicht un⸗
gefährlichen Reisen im Innern Chinas und von unsern dortigen
Missionaren. Inzwischen ist schon ein Kabelgramm eingetroffen,
das seine glückliche Ankunft in der chinesischen Hafenstadt Shang⸗
hai meldete und ankündigte, daß er nun die Heimreise nach
Amerika antreten werde. Der Dampfer, auf dem er heimkehren
wollte, sollte am 17. November in San Francisco eintreffen.
Gott wolle ihn auch die letzte Strecke des Weges in seinen Schutz
nehmen! L. F.

Lieber Freund!

Unmittelbar nach unserer großen Konferenz in Kuling, wo
unsere Chinamission ihr Bergheim hat, ging ich mit den Missio⸗
naren Klein und Ziegler nach Shihnan. Die Familien der ge⸗
nannten Brüder waren in diesem Jahre nicht zum Bergaufenthalt
nach Kuling mitgegangen, weil ihre neuen Wohnungen hoch liegen
und sie dort den Sommer probeweise verbringen wollten. Weil die
beiden Missionare bereits an die zwei Monate von Hause fern ge⸗
wesen waren, eilten sie heim. Eile tat aber auch sonderlich not.
Die südliche Armee, die von Rußland aus mit Geldmitteln und
mit Führern ausgestattet sein soll und allgemein als eine Vor⸗
kämpferin des russischen Bolschewismus angesehen wird, war auf
dem Wege nach Hankow und konnte leicht die Durchfahrt auf dem
Hangtseflusse unmöglich machen.

Von Hankow aus gelang es uns auch, ohne großen Verzug
weiterzukommen. Wir nahmen zuerst Passage nach Ichang.
Diese Stadt liegt vierhundert Meilen westlich von Hankow und
birgt eine unserer Missionsstationen.

Unser Dampfer war vor einigen Tagen von Ichang nach
Hankow gekommen. Auf der Herfahrt mußte er durch feindliches
Gebiet hindurch und war dabei scharf beschossen worden. Ehe er
zurückfahren konnte, waren, wie uns gesagt wurde, nicht geringe
Reparaturen nötig. Als wir uns einschiffen wollten, wurde den
Missionaren nicht gestattet, ihre chinesischen Diener mitzunehmen,
wie überhaupt keine chinesischen Passagiere mitreisen durften.
Für diesen Dampfer war von dem kriegführenden nördlichen
General besondere Erlaubnis zur Fahrt ausgewirkt worden. Auch
wurde ihm und einem Begleitdampfer ein britisches Kanonenboot
zum Schutze mitgegeben.

Nur sehr wenige Passagiere fuhren mit, weil der Dampfer
die Kampfone passieren mußte. Unter gewöhnlichen Verhält⸗
nissen wären wir auch nicht gefahren. Doch weil die Missionars⸗
frauen und -kinder in Shihnan ohne ihre gottgegebenen Beschützer
waren, wagten diese die Reise. Und ich hielt es für meine Pflicht,

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