Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 6. Juli 1926 ff., Seite 377

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r Turferanee.

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werden, weil es an Missionaren und Geldmitteln fehlt. So
müssen die Leute an diesen Orten in der Finsternis des Un⸗
glaubens, Aberglaubens und der Sünde sitzenbleiben. Wir
können ihnen das helle Licht des Evangeliums nicht bringen. Ja,
es kommt vor, daß die Missionsarbeit an diesem oder jenem Ort
wieder eingestellt werden muß.

Ferner gibt es noch eine Reihe von Staaten im Süden mit
großer Negerbevölkerung, in denen noch kein einziger luthe⸗
rischer Missionar arbeitet, zum Beispiel Mississippi mit 935,184,
Tennessee mit 451,758 und Texas mit 241,694 Negern, unter
denen unsere Kirche noch nicht wirkt. Für 690,017 Schwarze in
Virginia, für 329,487 in Florida, für 864,719 in South Caro⸗
lina, für 1,206,365 in Georgia haben wir bloß je einen Mis⸗
sionar. In der Großstadt New York wohnen mehr als 150,000
Neger, in Washington mehr als 110,000; und doch haben wir
keinen Missionar unter ihnen. Da sind ferner die Zehntausende
und aber Zehntausende von Negern in Detroit, Pittsburgh. In⸗
dianapolis, Kansas Cith und in andern nördlichen Städten, unter
denen die Missionsarbeit begonnen werden sollte. Gesuche aus
Oklahoma und Texas können einfach nicht berücksichtigt werden.

Unsere Negermission wird nächstes Jahr ihr goldenes Jubi⸗
läum feiern. Durch die Festlichkeiten in unsern Negergemeinden
und Negerschulen werden viele Tausende von Schwarzen günstig
beeinflußt, und manche Missionsgelegenheit wird geschaffen
werden. Und doch ist die für dies Jubeljahr begehrte Summe
verhältnismäßig gering. Die Negermissionskommission hat längst
nicht begehrt, was mit gutem Erfolg gebraucht werden könnte.

Gott wolle die Herzen unserer lieben Christen willig machen,
die begehrte Summe um Christi willen auf den Altar zu legen!
Er wolle unsere Negermission, wie alle unsere Missionen daheim
und in der Ferne, reichlich segnen und durch unsere geringe Arbeit
viele arme Neger in den Himmel bringen!

Und nun — „ein jeder“!

Die Missionsgelegenheiten unserer Synode haben sich vor
uns entfaltet. Wahrhaftig, wenn sie nicht ein Salz werden will,
das nicht mehr salzt, dann muß es bei ihr heißen: Vorwärts!
Aber wer ist die Synode? Doch die einzelnen Gemeinden und
die einzelnen Christen in den Gemeinden. Wenn es heißt: Die
Missourisynode wird aufgefordert, das Evangelium in dies oder
jenes Gebiet zu tragen, so bedeutet das: Du und ich und jedes
andere Synodalglied werden aufgefordert, das seligmachende
Wort in jene Gegend zu bringen. Hier gibt es keine Ausnahme.
Jung und alt. Männer und Frauen, Jünglinge und Jungfrauen,
reich und arm — ein jeder ist gemeint. So tönt es uns aus der
Schrift entgegen. Ein jeder! Köstliches Wort! Einen jeden hat
Christus erlöst von seiner Sündenschuld, einem jeden hat er die
Himmelstür aufgetan; einen jeden von uns Christen hat er durch
die Taufe in seine Arme genommen und gesegnet; in einem jeden
von uns hat er durch den Heiligen Geist gewirkt und durch Wort
und Sakrament das Licht des Glaubens angezündet; einen jeden
will er im Glauben behalten bis ans selige Ende; ein jeder soll
einst die Krone der Ehren auf seinem Haupt tragen droben im
Licht. Ja, ein jeder! So ist es nun aber auch des Heilandes
Wille, daß ein jeder hier im Reich der Gnade tätig sei, daß ein
jeder das Pfund, das er erhalten hat, sei es groß oder klein, ge⸗
brauche zu seines großen Heilandes Ehre und zum Heil seiner
Mitmenschen, daß ein jeder mithelfe, das Evangelium in die
offenen Türen hineinzutragen. Wenn so ein jeder mithilft, der
Reiche reichlich, der Arme in dem Maß, wie es ihm möglich ist,
wie wird dann doch die Posaune des Evangeliums hell und fröh⸗
lich erklingen können aus den Reihen unserer Synode heraus!
So heiße es denn: Vorwärts! In IEsu Namen! Ein jeder!

Wird nicht vielleicht zu viel verlangt?

Wenn wir die Bewilligungen unserer letzten Synode näher
besehen;

wenn wir diese Bewilligungen dann zusammenstellen und
Summe an Summe reihen;

wenn wir bedenken, daß auch diesmal wieder etwas Be⸗
trächtliches für Neubauten bewilligt wurde;

wenn wir lesen, daß der Kirchbaukasse allein 5500,000 für
das kommende Jahr ausgesetzt worden sind; und

wenn wir dann diese bewilligten Summen zusammenzählen:
so sind es rund

Drei Millionen Dollars,
die wir für unser Budget im Jahre 1927 nötig haben.

Das geht ja in die Tausende und aber Tausende, ja in die
Millionen hinein! Das sind Zahlen, bei denen uns der Kopf
schwirrt. Du sagst: „Was hat die Synode eigentlich getan?
Haben denn unsere Vertreter —“ Halt ein, lieber Leser! Nicht
wahr, so hat gar mancher geredet oder doch im Herzen gedacht?
Andere haben sich des Urteils enthalten, haben im stillen die
Zahlen gelesen, den Kopf geschüttelt und geseufzt: Ich weiß in
der Tat nicht, wie wir diese Summen aufbringen können! Wird
nicht ein bißchen zu viel verlangt?

Was meinst du, lieber Leser, wird wirklich zu viel verlangt?
Wenn du auf der Synode gewesen bist, wirst du zugeben, daß es
in der Tat eine herrliche Synode gewesen ist. Mit welch heiligem
Ernst wurden alle Angelegenheiten beraten! Wie eingehend
wurden alle Bitten um Bewilligungen besprochen und erwogen!
Jedermann war darauf bedacht, den Gemeinden keine ungebühr⸗
lichen Lasten aufzulegen. Gerade weil die Gemeinden der Synode
in den vergangenen drei Jahren besondere Anstrengungen sonder⸗
lich für die Baukasse gemacht hatten, hatte man es sich gewisser⸗
maßen vorgenommen, die Bewilligungen möglichst niedrig anzu⸗
setzen. In vielen Komiteesitzungen wurde eingehend erwogen,
was durchaus nötig sei, um das Werk des HErrn zu treiben.
Vertreter aus dem weiten Gebiete unserer Synode: Gemeinde⸗
glieder, Lehrer, Prediger, unparteiische Männer, denen es Ge⸗
wissenssache war, der Synode und damit allen Gemeinden zu
raten, haben stunden⸗, ja tagelange Sitzungen abgehalten und
unter viel Gebet und Flehen beraten, was zur Förderung der
großen Reichssache des HErrn nötig sei. So kamen sie mit ihren
Berichten und ihren Empfehlungen vor die versammelte Shnode.
Sie kamen in der überzeugung: „Der HErr bedarf ihrer.“

Und was tat die Synode? Sie nahm keineswegs die ge⸗
machten Empfehlungen mir nichts, dir nichts an. Nein, in vielen
Sitzungen wurde alles wohl erwogen. Und das Ende war:
„Der HErr bedarf ihrer.“ Er bedarf etwa der obengenannten
83,000,000, soll sein Werk in unserer Mitte keinen Schadeneiden.

Und wenn nun „der HErr ihrer bedarf“, wer will dann noch
wagen zu sagen: Es ist aber doch ein wenig zu viel verlangt?
Ist es wirklich zu viel, was er verlangt? Hat er sich doch dir
selber gegeben mit allem, was er ist und hat. Wieviel hat er es
sich kosten lassen! Zudem weißt du doch auch, daß er nie eine
Forderung an die Seinen ergehen läßt, er habe denn selbst ihnen
das Nötige dargereicht. Dort beschafft er sich die Eselin, macht
den Eigentümer willig, ihm diese zu lassen auf den Bescheid der
Jünger hin: „Der HErr bedarf ihrer.“ Sollte er, der gütige,
gnädige und freundliche Heiland, nicht auch heute unter uns
willige Herzen in großer Zahl finden, die ihm willig darreichen,
was er bedarf und weil er es bedarf? Alles ist sein: Himmel
und Erde, alles Geld und Gut, auch das, was du besitzest. Gib's
hin und laß dein Fleisch und Blut nicht dreinreden und sagen:
Es ist doch ein wenig zu viel verlangt! Sprich dagegen: Hab'
Dank, du treuer Heiland, daß du mich würdigst, dir in deinem
Reiche dienen zu dürfen! ö

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