Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 6. Juli 1926 ff., Seite 312

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

312 8 er „Tutherant

„Predige das Wort, halt an, es sei zu rechter Zeit oder zur Un⸗
zeit; strafe, dräue, ermahne mit aller Geduld und Lehre! Denn
es wird eine Zeit sein, da sie die heilsame Lehre nicht leiden wer⸗
den, sondern nach ihren eigenen Lüsten werden sie ihnen selbst
Lehrer aufladen, nachdem ihnen die Ohren jucken; und werden die
Ohren von der Wahrheit wenden und sich zu den Fabeln kehren.
Du aber sei nüchtern allenthalben. Leide dich, tue das Werk eines
evangelischen Predigers, richte dein Amt redlich aus!“ 2 Tim.
4, 2—5.

Die Lehre ist nicht unser, sondern Gottes, der sie uns als
seinen teuersten Schatz anvertraut hat, durch den wir uns und
andere selig machen sollen. Wer gegen falsche Lehre duldsam ist,
beweist weder Treue gegen Gott noch Liebe gegen den Nächsten,
sondern ist an Gott und Menschen ein Verräter und ein Seelen⸗
betrüger, dessen Verdammnis einst groß sein wird, falls er nicht
Buße tut. Der Gemeinde zu Laodicea schrieb einst der HErr:
„Ich weiß deine Werke, daß du weder kalt noch warm bist. Ach,
daß du kalt oder warm wärest! Weil du aber lau bist und weder
kalt noch warm, werde ich dich ausspeien aus meinem Munde.
Du sprichst: Ich bin reich und habe gar satt und darf nichts, und
weißest nicht, daß du bist elend und jämmerlich, arm, blind und
bloß“, Offenb. 3, 15—17. J. T. M.

Gestorben. Kürzlich berichtete der „Lutheraner“ in seiner
Chronik über das Ableben einiger hervorragenden Männer in
lutherischen Kreisen außerhalb unserer Shnode. Seitdem ist auch
D. C. H. L. Schütte abgerufen worden. D. Schütte wurde im
Jahre 1843 in Varrel, Hannover, geboren, kam aber schon in
seinem zehnten Jahr nach Amerika. Seine theologische Ausbil⸗
dung erhielt er in der Capital University zu Columbus, O. Nach
achtjähriger Amtstätigkeit als Pastor wurde er nach Columbus
berufen und wirkte dort zuerst in der Collegeabteilung und später
im theologischen Seminar. Als im Jahre 1894 die Ohioshnode
das Amt eines Allgemeinen Präses schuf, wurde D. Schütte auf
diesen Posten berufen und hat dies Amt dreißig Jahre lang be⸗
kleidet. Er starb am 11. August. J. T. M.

Das Wohl der christlichen Jugend. über diesen Gegenstand
veröffentlichte vor kurzem der Oxristian Herald eine Reihe von
Artikeln unter der Überschrift: „Was unsere Jugend denkt“
(What Voung People Think“). In dem zweiten dieser Auf⸗
sätze wird darauf hingewiesen, daß die heutige Jugend, insofern
sie noch christlich ist und zur Kirche gehört, vor allem des Seel⸗
sorgers bedarf. Von hundert darüber gefragten jungen Leuten,
ob sie wohl bei etwaigen Schwierigkeiten zu ihrem Pastor gingen,
antworteten nur dreißig mit Ja; die große Mehrzahl beant⸗
wortete die Frage mit Nein. Aus manchen Briefen ging die Klage
hervor: „Unser Pastor bekümmert sich nicht um uns; wir wagen
es nicht, mit unsern Problemen zu ihm zu kommen; er ist zu
beschäftigt.“ Andere sagten: „Wir können ihm nicht nahe treten;
er ist zu zugeknöpft.“

Diese Antworten kamen wohl alle aus nichtlutherischen
Kreisen und gelten nicht von unserer eigenen Synode. Doch liegt
darin auch für uns, für Pastoren wie Laien, ein wichtiger Wink.
Nichts ersetzt in der Gemeindearbeit den persönlichen Verkehr des
Pastors mit den jungen Leuten seiner Gemeinde. Der Pastor
muß vor allem Seelsorger sein, nicht nur der alten, sondern auch
gerade der jungen Leute. Dazu gehört viel Takt, übung und
Geduld von seiten des Pastors und von seiten der Eltern auch die

nötige Belehrung, die sie ihren Kindern hierüber angedeihen lassen

sollten. Dazu gehört auch die richtige Ausnützung der Abend⸗
mahlsanmeldung, die bei den Sekten fehlt, in unsern Gemeinden
aber von großem Segen ist. Junge Leute sollten sich daher auch

selbst bei ihrem Pastor zum Abendmahl anmelden und sich nicht

etwa von andern anmelden lassen. Freilich soll die Anmeldung
nicht zur Qual gemacht werden; sie muß aber wahrlich mehr sein

als ein bloßes Aufschreiben von Namen. Endlich gehört dazu
auch, daß unsere jungen Leute allezeit bedenken, wer ihr Pastor
eigentlich ist, nämlich der ihnen von Gott verordnete Diener IEsu.
der über ihre Seelen zu wachen hat.

Hoffentlich braucht in unsern Kreisen nicht darüber geklagt
zu werden, daß der persönliche Verkehr zwischen Pastor und den
jungen Leuten fehlt; denn eine derartige Klage beweist immer,
daß es in einer solchen Gemeinde in diesem Stück nicht recht steht.
Vor allem aber müssen auch die Eltern mit ihren heranwachsenden
Kindern in Berührung bleiben und nicht davon ablassen, ihnen
mit Lehre, Strafe und Trost zu dienen. Das letztere wolle man
nicht vergessen! Gerade das rechte Trösten ist ein wichtiges Stück
der Seelsorge. Kurz, wir halten dafür, daß der Schreiber im
Christian Herald recht hat, wenn er urteilt: „Es ist meine feste
überzeugung, daß unsere jungen Leute vor allem einen Seel⸗
sorger nötig haben.“ J. T. M.

Internationaler Kirchenbund für Völkerfreundschaft. Vom
10. bis zum 12. November dieses Jahres wird in Pittsburgh, Pa.,
die elfte Jahrestagung des Internationalen Kirchenbundes für
Völkerfreundschaft stattfinden. Zur Sprache soll dabei vor allem
die Abrüstungsfrage kommen, das heißt, die Frage, wie man die
verschiedenen Völker dazu bewegen kann, ihre Heere und Flotten
zu vermindern und so der Gefahr eines Krieges vorzubeugen.
Auch will man beraten, wie etwa unser Land dafür sorgen könne,
daß die verschiedenen Völker immer einmütiger zusammenarbei⸗
ten und freundschaftliche Beziehungen anknüpfen. Reden werden
besonders der große Marktschreier Dr. Cadman und der nicht min⸗
der laute Rabbi Stephan Wise halten, beides Männer, die wäh⸗
rend des letzten Weltkrieges weidlich gehetzt und unser Volk zum
Haß gegen die Zentralmächte gereizt haben. Man wird daher
auch im großen und ganzen ihren „schönen Reden“ wenig Wert
beilegen, und die Völker werden fortfahren, sich zum nächsten
Kriege vorzubereiten.

Es sind die genannten Fragen auch solche, die den Staat
und nicht die Kirche angehen, über die daher die dazu erwählten
Fachmänner am besten urteilen können. Wenn die Kirche das
lautere Evangelium verkündigt, so tut sie nicht nur die ihr von
Gott vorgeschriebene Pflicht, sondern trägt auch ihresteils kräftig
dazu bei, daß der edle Friede der Welt erhalten bleibt. Friede,
auch unter den Nationen, ist nur da, wo Gottesfurcht herrscht.

Hoffnung, die zuschanden wird. Vor etwa zwei Jahren reiste
in unserm Lande ein französischer Arzt umher, der mit seinem
Schlagwort, das er allen Kranken und Leidenden zur Heilung
empfahl: „Jeden Tag, mit jedem Schlag, geht's immer besser!“
viel Aufsehen erregte. Viele haben ihm den Satz tagtäglich nach⸗
gesagt, aber sie sind nicht besser geworden, und so hat man schließ⸗
lich den französischen Arzt und sein Schlagwort vergessen. Vor
einigen Monaten, am 2. Juli, ist nun dieser Arzt, Emile Couẽ,
gestorben, weil er in seinem Eifer die gewöhnlichen Gesundheits⸗
regeln übertrat. Ein englisches Blatt, der Presbyterian, schrieb
bei dieser Gelegenheit: „Es wäre für uns alle besser, wenn wir
Gottes Wort über die Wissenschaft und ihre Weisheit setzten.
uber Sünde und Tod sagt Gott durch den Mund seines Apostels:
Durch einen Menschen ist die Sünde kommen in die Welt und
der Tod durch die Sünde, und ist also der Tod zu allen Menschen
durchgedrungen, dieweil sie alle gesündiget haben“, Röm. 5, 12.
Es tut uns Menschen not, daß wir daran gedenken, daß wir alle
leiblich und geistlich unter dem Tode stehen, und daß wir nur auf
einem Wege vom Tode errettet werden können. Gott sagt:
„Wie nun durch eines Sünde die Verdammnis über alle Men⸗
schen kommen ist, also ist auch durch eines Gerechtigkeit die
Rechtfertigung des Lebens über alle Menschen kommen. Denn
gleichwie durch eines Menschen Ungehorsam viel Sünder wor⸗

English translation

Not yet translated.