Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 6. Juli 1926 ff., Seite 408

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sollten sich dieser Sache annehmen. Gemeindevorsteher werden
nicht nur selbst sehr wertvolle und belehrende Anregungen finden,
wenn sie die Kirchenzeitung fleißig lesen, sondern sie werden auch
den Mitgliedern der Gemeinde einen wichtigen Dienst leisten, wenn
sie diese immer wieder auf die Zeitung aufmerksam machen, und
besonders wenn sie diese auf wichtige Artikel hinweisen und so
neue Leser gewinnen. Die Schatzmeister der Gemeinden werden
keinen besseren und hilfreicheren Bundesgenossen für ihre oft
schwierige Arbeit finden als die Kirchenzeitung.

„Die Kirchenzeitung besteht nicht um ihrer selbst willen. Sie
ist nicht eine Einrichtung, die etwa einem kirchlichen Schriftleiter
Beschäftigung geben soll. Daß das Verlagshaus damit kein Geld
verdient, ist allgemein bekannt. Aber als Hilfskraft des kirch⸗
lichen Lebens ist sie geradezu unentbehrlich. Darum sollte sie von
den Pastoren und Gemeinden in einer Weise ausgenutzt werden,
die die gegenwärtige um das Dreifache übersteigt. Wo möglich,
sollte jede Familie, in der Gemeinde das Kirchenblatt halten.
Dann erst könnten wir in dieser Beziehung nicht mehr reden von
unbenutzter Kraft.“ J. T. M.

Rom erkundigt sich. Vor kurzer Zeit hat der römische Stuhl
den Römischen in unserm Lan de befohlen, sich genau danach zu
erkundigen, wie es mit dem Protestantismus in Nordamerika steht.
Die Aufgabe ist besonders den verschiedenen Orden, namentlich
den Columbusrittern ( Knights of Columbus), zugewiesen worden.
Es handelt sich dabei nicht um einen gewöhnlichen Zensus, sondern
uimn genaue Erkundigungen, wie schwach oder stark, wie nachgiebig
oder widerstandsfähig, wie gleichgültig oder eifrig, wie romfeind⸗
lich oder romfreundlich die Protestanten in den Vereinigten Staa⸗
ten sind. Nach den Berichten soll diese Erkundigung im Zusam⸗
menhang stehen mit dem großen Eucharistischen Kongreß, der
letzten Sommer in Chicago gehalten wurde, und der wie noch nie
zuvor die Aufmerksamkeit unserer Bürger auf die römische Kirche
gelenkt hat. Hoffentlich werden die päpstlichen Forscher nicht an
den lutherischen Kirchen vorübergehen, die das Antichristentum
noch heute mit den Mitteln bekämpfen, die Luther einst durch
Gottes Gnade benutzte, nämlich mit den Zeugnissen der Heiligen
Schrift. Der Papst wird unter den Protestanten vieles finden,
was faul ist, aber auch, daß der alte Wahlspruch der Lutheraner
noch heute zu Recht besteht: „Gottes Wort und Luthers Lehr'
vergehet nun und nimmermehr.“ J. T. M.

Interesse für Deutsch. Hierüber schreibt der „Friedensbote“:
„Die Wiederaufnahme des deutschen Unterrichts in den öffent⸗
lichen Schulen von Cleveland, O., scheint dort großen Anklang ge⸗
funden zu haben. Allerdings liegt nur aus der Glenville High
School ein Bericht vor; aber diesem zufolge haben sich über tau⸗
send Anfänger für den deutschen Unterricht gemeldet. Dabei sind
solche Schüler, die dort schon früher deutschen Unterricht genossen
haben, nicht eingeschlossen. Obwohl genaue Berichte aus den
andern Hochschulen noch nicht bekannt sind, so ist es doch sicher,
daß die Zahl der Schüler, die sich in den andern Hochschulen der
Stadt am deutschen Unterricht beteiligen, bedeutend größer sein
wird als zuvor, und es läßt sich bestimmt feststellen, daß die Zahl
der deuischen Schüler ganz erheblich größer ist als die Zahl derer,
die sich andern fremden Sprachen widmen.“

Den Kindern der Welt ist die deutsche Sprache wegen der
darin geschriebenen wissenschaftlichen und volkstümlichen Werke
wert. Wenn wir jedoch an die herrlichen lutherischen Bücher und
Zeitschriften denken, die uns in deutscher Sprache vorliegen und
die nie übersetzt werden können, so tut es uns von Herzen leid,
daß lutherische Christen die deutsche Sprache nicht zu schätzen wissen.
Große Intelligenz beweist die Verachtung dieser Sprache nicht.

2*

Ausland.

1926 ist ein rechtes kirchliches Gedenkjahr. Die 250jährige
Wiederkehr des Todestages des Kirchenliederdichters Paul Ger⸗
hardt haben wir schon mehr als einmal erwähnt, ebenso die
hundertjährige Wiederkehr des Todestages Johann Fried⸗
rich Oberlins, des bekannten originellen Pfarrers im Stein⸗
tal im Elsaß. Erwähnt sollte aber auch werden, daß es hundert
Jahre her sind, seit am 14. Februar 1826 Johannes Daniel
Falk gestorben ist, der Gründer der ersten Rettungsanstalt in
Deutschland für verwahrloste und verwaiste Knaben und darin der
Vorläufer Wicherns, Fliedners und Bodelschwinghs. Im Jahre
1768 geboren, kam er nur mit Mühe zum Studium der Theologie.
Die Ratsherren seiner Vaterstadt Danzig, die ihm auf der Uni⸗
versität Halle dazu Unterstützung zusagten, entließen ihn mit
ernsten und feierlichen Worten. Sie reichten ihm der Reihe nach
zum Abschied die Hand und sagten ihm die bestgemeinten Wünsche.
Einer unter den Grauköpfen hielt seine Hand fest und sagte feier⸗
lich: „Johannes, du ziehst nun von dannen. Geh mit Gott!
Unser Schuldner bleibst du! Denn wir haben deiner still uns
angenommen und als ein armes Kind dich liebreich gepflegt.
Zahlen mußt du diese Schuld. Wohin demnach Gott dich auch
führen mag und was auch deines Lebens künftige Bestimmung sei,
nie vergiß, daß du ein armer Knabe warst! Und wenn dereinst,
über kurz oder lang, ein armes Kind an deine Tür klopft, so denke:
wir sind's, die Toten, die alten, grauen Bürgermeister und Rats⸗
herren von Danzig, die anklopfen, und weise sie nicht von deiner
Tür!“ Falk wandte sich bald innerlich und äußerlich von der
Theologie ab, verlor den Glauben, wurde Schriftsteller und ver⸗
kehrte in Weimar mit den großen Geistern jener Zeit: Wieland,
Herder und Goethe, nahm auch im Staate eine angesehene Stel⸗
lung ein. Aber unter schweren Lebenserfahrungen — vier er⸗
wachsene, blühende Kinder wurden ihm kurz nacheinander ent⸗
rissen — wachte der lange zurückgedrängte Glaube seiner Kindheit
wieder in ihm auf. Und als nach den Drangsalen der Befreiungs⸗
kriege, am Anfang des 19. Jahrhunderts, Unglückliche an die Tür
des „gütigen Rats“, wie er wegen seiner Freundlichkeit und Hilfs⸗
bereitschaft genannt wurde, um Hilfe anklopften, erinnerte er sich
des Wortes des alten Ratsherrn von Danzig. Er gründete mit
andern in Weimar einen Verein: „Die Gesellschaft der Freunde
in der Not.“ Daraus ging das „Lutherstift“ hervor, die erste
Rettungsanstalt, der er dreizehn Jahre lang, bis zu seinem Tode,
in edelmütiger, christlicher Gesinnung seine volle Kraft widmete.
Besonders bekannt und verdient ist Falk aber auch dadurch ge⸗
worden, daß er schöne und noch jetzt vielgesungene christliche Volks⸗
lieder gedichtet hat. Das Lied von den christlichen Festen: „O du
fröhliche, o du selige, gnadenbringende Weihnachtszeit, Osterzeit,
Pfingstenzeit“ stammt von ihm und gehört noch nach hundert
Jahren zu den mit Recht beliebtesten geistlichen Volksliedern.
Ebenso stammt das ergreifende, schöne Schifferlied von der Ostsee
„Wie mit grimm'gem Unverstand Wellen sich bewegen“ von Falk.
— Auf dem Weimarer Friedhof, wo Goethe und Schiller begraben
sind, nicht weit von Herders Grab mit der Inschrift: „Licht, Liebe,
Leben“, befindet sich auch das Grab des edlen Falk mit der schlich⸗
ten, aber viel schöneren Inschrift:

Unter diesen grünen Linden
Ist, durch IEsum frei von Sünden,
Herr Johannes Falk zu finden. L. F.

Ein Missionsveteran und eine Missionsfamilie. Der älteste
Missionar der Leipziger Mission unter den Tamulen in Indien,
D. J. C. Sandegren, konnte am 1. Oktober seinen fünfundachtzig⸗
sten Geburtstag begehen. Das ist, wie das Leipziger „Missions⸗
blatt“ mitteilt, wohl noch keinem europäischen Missionar in Süd⸗
indien beschieden gewesen. Sandegren stammt aus Schweden,
wurde im Jahre 1869 als Leipziger Missionar abgeordnet und hat

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