Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 6. Juli 1926 ff., Seite 409

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die ganzen siebenundfünfzig Jahre, die Urlaubszeiten abgerechnet,
in der Tamulenmission gewirkt und trotz geschwächter Gesundheit
eine vielseitige und anstrengende Wirksamkeit ausgeübt. Die
Universität in Upsala ernannte ihn im Jahre 1907 zum Ehren⸗
doktor der Theologie. Er ist vor einigen Jahren in den Ruhe⸗
stand getreten, aber in Indien geblieben. Vier seiner Söhne
traten in den Missionsdienst, drei von ihnen als ordinierte Mis⸗
sionare, eine Tochter ist an einen Missionar verheiratet, und eine
zweite dient der Mission als Arztin. Das ist wohl auch ein
seltenes Vorkommnis in der Missionsgeschichte. L. F.

Notwendigkeit der Gemeindeschule. „Dürfen Christen der
religionslosen Schule den Vorzug geben gegenüber der konfes⸗
sionellen Schule?“ Auf diese wichtige Frage geht der „Evan⸗
gelische Schulfreund“, der in Deutschland erscheint, näher ein,
indem er dabei auf die Verhältnisse in unserm Lande hinweist.
Wir lesen da: „Die Zuchtlosigkeit des amerikanischen Volkslebens
ist eine Folge der religionslosen Staatsschule. Amerika war so
stolz auf seine Schulen! Kinder und Lehrer aller Religionen und
Weltanschauungen vereinigt im Geiste des Friedens und der
Arbeit! Aber auch in den Vereinigten Staaten bestätigt sich die
überall mit religionslosen Schulen gemachte Erfahrung, daß eine
Schule ohne Gott eine Schule gegen Gott ist. Nun sollte
die Sonntagsschule geben, was die Schule nicht geben durfte.
Aber der Unterricht in der Sonntagsschule bleibt ein durchaus
ungenügender Ersatz für den regelmäßigen Schulunterricht. Ganz
abgesehen davon, daß der Besuch gar nicht regelmäßig ist, was kann
man erreichen, wenn an einem Tage der Woche vielleicht zwanzig
bis fünfundzwanzig Minuten der biblischen Geschichte gewidmet
werden? Fruchtbarer ist die Arbeit in den Bibelklassen, in denen
die erwachsene Jugend zur Einführung in die Schrift gesammelt
wwird. Der Fehler ist nur, daß verhältnismäßig wenige an dem
Segen dieser Einrichtung teilnehmen. Unter dem Druck der fort⸗
schreitenden religiösen Unwissenheit der Jugend hat man seit
einigen Jahren während der großen Ferien Sommerschulen für
den Religionsunterricht ins Leben gerufen. Aber auch sie ersetzen
den Schulunterricht nicht; denn sie erreichen lange nicht alle
Kinder der Gemeinden und gleichen im übrigen einer Regenwolke,
die sich für kurze Zeit ergießt, während für die übrigen Monate
dürre Zeit herrscht.“

Der Schreiber hat offenbar die Sachlage richtig durchschaut;
doch können wir ihm nicht beistimmen, wenn er weiter sagt:
„Wenn die amerikanischen Kirchen ihre Zeit erkennen, müssen sie
alle ihre Kräfte anspannen und eigene Schulen bauen. Von dem
Gerechtigkeitsgefühl ihrer politischen Körperschaften müssen sie
aber fordern, daß ihre Schulen nach Kopfzahl ihrer Zöglinge die⸗
selben Zuschüsse empfangen wie die Staatsschulen.“ Der erste
Satz ist richtig, der zweite aber nicht. Unsere Gemeindeschulen
sind vor allem dazu da, daß unsere Kinder erzogen werden in
der Zucht und Vermahnung zum HErrn. In unsern Schulen steht
der ganze Unterricht unter dem Worte Gottes, und daher be⸗
anspruchen wir keinerlei Unterstützung von seiten des Staates.
Was aber der Schreiber im ersten Teil seines Aufsatzes sagt,
müssen wir uns immer wieder gewissenhaft vor Augen führen.

Moderne Abgötterei. Ein Geschäft an der belebtesten
Straße des Bades Nauheim in Deutschland stellt im Schau⸗
fenster Hausgötter aus, kahlköpfige, braun und gelb getönte, auf
schwarzem Sockel sitzende männliche Gestalten, die anscheinend den
indischen Götzen Buddha darstellen. Der Sockel trägt außerdem
in zwei Kerzenhaltern gelbe Kerzen. Bei den Figuren liegen
zwei Karten mit farbigem Druck folgenden Inhalts: „Ich banne
Arger, Zank und Streit; mit mir hast Glück du allezeit“ und:
„Opferzeremonien: Du hast dich tagsüber geärgert; so gehe
abends zu deinem Hrik, zünde die beiden Kerzen an, vertiefe dich

eine Minute lang in deinen Hausgott, benutze ihn als Leuchte in
deines Daseins Dunkel und dann gehe zu Bett.“ Eine andere
Anweisung lautet: „Ihr beiden Freunde habt euch gestritten; so
eilt flugs zu eurem Ykik. Der eine zünde eine Kerze an, der
andere wird angesichts der erhabenen Miene des Patrons eurer
Freundschaft nicht zögern, das Gleiche zu tun, und dann herrscht
wieder Friede.“ Bemerkt wird auch: „Auch andere Zeremonien
sind dem Hausgott wohlgefällig.“

Das Wechselblatt, dem wir dies entnehmen, bemerkt hierzu:
„Ist das nicht grauenhaft? Was müssen das für arme Menschen
sein, die solche Hausgötter kaufen!“ Die Antwort auf diese Frage
ist nicht schwer. Das sind nämlich Menschen, die längst mit der
Bibel gebrochen haben, sie als abergläubisches Buch schmähen und
den Gott des Heils, den sie verkündigt, verspotten. So treibt
Satan wiederum seinen Spott mit ihnen. J. T. M.

Verbreitung der Astrologie. über die Ausbreitung der
Astrologie oder Sterndeuterei in Deutschland berichtet das Blatt
„Auf der Warte“ wie folgt: „In marktschreierischer Weise macht
die Astrologie heute für sich Propaganda und lockt vielfach den
Menschen das Geld aus der Tasche. Durch die Angabe des Ge⸗
burtsortes und der Geburtsdaten will der Astrolog imstande sein,
den Stand der Gestirne zu berechnen, wie er bei der Geburt be⸗
standen hat. Aus der Konstellation ergibt sich das Schicksal des
betreffenden Menschen. Es soll nach den Astrologen ein tiefer
Zusammenhang zwischen Glück und Stern bestehen. Tausende
holen sich daher bei den Astrologen Rat bei Verlobung, Bewerbung
um eine Stellung, Eröffnung eines Geschäftes, Ein⸗ und Ver⸗
kauf usw. Die moderne Erscheinung der Astrologie ist ein er⸗
schreckender Beweis, wie furchtbar groß der Abfall von dem leben⸗
digen Gott ist. Leider gibt es auch Christen, die die Astrologie für
harmlos und ungefährlich halten. Wer so denkt, kennt vielleicht
die tieferen Zusammenhänge der Astrologie nicht.“

Wir stimmen dem Schreiber bei, „daß die moderne Erschei⸗
nung der Astrologie ein erschreckender Beweis dafür ist, wie furcht⸗
bar groß der Abfall von dem lebendigen Gott ist“. Wer sich der
Astrologie hingibt, tut dies gewöhnlich, weil er sein Vertrauen auf
Gott aufgegeben hat. Der gläubige Christ will nicht wissen, was
ihm Gott weise verborgen hat, sondern hält sich an die gnädigen
Verheißzungen seines himmlischen Vaters und ist von Herzen glück⸗
lich, weil er weiß, daß ihn die allmächtige Vaterhand seines Gottes
sicher und selig durch Leid und Freud' zur Seligkeit leitet. Wo
sich dies Gottvertrauen nicht findet, da ist Furcht und Zittern und
vergebliches Hasten nach Ruhe in den Lebensführungen. Wie
Gott gegen alle Sterndeuter, Wahrsager und Zeichendeuter gesinnt
ist, erhellt aus 3 Mos. 19, 31, wo er sagt: „Ihr sollt euch nicht
wenden zu den Wahrsagern und forschet nicht von den Zeichen⸗
deutern, daß ihr nicht an ihnen verunreinigt werdet; denn ich bin
der HErr, euer Gott.“ J. T. M.

Wie es die Schrift bezeugt. In einer Rede vor der Britischen
Gesellschaft für wissenschaftliche Forschung erklärte vor kurzem ein
berühmter Altertumsforscher, Prof. Dr. Landon, daß man ziemlich
sicher annehmen könne, daß die Wiege der Kultur entweder in
Sumer oder Agypten gestanden habe. Diese Ansicht stützt sich, wie
der Gelehrte nachweist, auf Forschungen und Ausgrabungen, die
er unter der Leitung der Museen in Oyford und Chicago gemacht
hat. Er betonte, daß es eine beachtenswerte Tatsache ist, daß so⸗
wohl in Sumerien wie auch in Agypten die schönsten Proben der
Kunst an den Anfang der betreffenden Zeit zu setzen sind. Sumer
— oder Sumerien — ist das biblische Sinear im Euphrattal und
ist westlich vom Ararat gelegen, wo sich nach der Sintflut die
Arche niederließ. Auf Grund der Bibelaussagen sind wir sicher,
daß die Kultur der Menschen in Sinear begann und daß sie sich
später nach dem Niltal in Agypten verpflanzte.

Wir freuen uns, daß die heutigen Forschungen die Aussagen

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