Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 21. Oktober 1930 ff., Seite 349

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dem seligen Lehrer J. F. Winter in die Schule gegangen. Alle
vier wurden im Jahre 1862 in Altenburg von dem seligen P. J.
P. Beyer konfirmiert, und alle vier sind noch im Alter von
82 Jahren treue Glieder unserer Gemeinden in Perry County.
Das Bild ist vor kurgem angefertigt worden.

„Die gepflanzt sind in dem Hause des HErrn, werden in den
Vorhöfen unsers Gottes grünen. Und wenn sie gleich alt worden,
werden sie dennoch blühen, sruchtbar und frisch sein, daß sie ver—
kündigen, daß der HErr so fromm ist, mein Hort, und ist kein
Unrecht an ihm“, Ps. 92, 14—16. L. F.

Inland.

Besuch der Lehraustalten unserer Schwestersynode. über das
theologische Seminar der Wisconsinsynode in Thiensville. Wis.,
schreibt das „Ev.-Luth. Gemeindeblatt“: „Am Vormittag des
3. September wurde unser Seminar in Thiensville durch einen
Gottesdienst wieder eröffnet. Erfrenlich war es, zu hören, daß
die Zahl der Studenten im Vergleich mit derjenigen des vorigen
Jahres nicht abgenommen hat. Siebzehn machten im vergangenen
Juni ihr Abgangsexamen und wurden für das Predigtamt emp—
fohlen; einer ist nicht in die Anstalt zurückgekehrt;
also achtzehn.
nommen.
1930

zusammen
Genau achtzehn neue Studenten wurden aufge—
Sontit beherbergt unser Seminar im Studienjahr
3 wieder 65 Studenten.“

über das Michigan Lutheran Seminare in Saginaw. Mich.,
schreibt dasselbe Blatt: „Gegen unser Erwarten ist die Schüler—
zahl in diesem Jahre wieder gestiegen. Die Zahl der Schüler aun
ersten Tag war 79, vier mehr als die Gesamtzahl des vergangenen
Jahres. Davon sind 4½naten und 35 Mädchen.“ J. T. M.

Mission in den Größstädten. Im Laufe der Zeitwerden uns
wohl innmner mehr Predigtamtstandidaten zur Verfügung stehen.
Das läßt sich gewiß erwarten, einerseits deshalb, weil wir heut
zutage viele junge Männer hahen, die gewillt sind, dem HErrn im
Predigtamt zu dienen, andererseits aber auch deshalb, weil unsere
Schwesterkirchen im Ausland, wie in Australien, Deutschland und
Südamerika, ihren Bedarf an Predigern selbst decken. So werden
wir die uns von Gort gegebenen Kräfte vorwirgend in der Inneren
Mission und in der Heidenmission verwenden. Und das ist kein
Schade. Die Tür für die Auslandmission hält uns Gott in
Gnaden noch inimer offen; wäre das Geld da, so könnten wir dort
Hunderte von Männern hinstellen. Aber auch die Innere Mission
bietet noch immer gewaltige Missionsfelder dar; denn in unserm
Lande befinden sich etiwa achtzig Millionen Personen, die keiner
Kirche zugehören.

Wicsos in unsern Großstädten steht. zeigtsein Bericht, den
wir dem „Luth. Herold“ entnehmen. Da lesen wir: „Von den
572,557 Einwohnern der Stadt Milwaukee sind knapp die Hälfte
Kirchenbesucher, wie der kürzliche Bundeszensus zutage gesördert
hat. Nur 27 .620 Personen meldeten sich als zu einer Kirche ge—
hörig.“ Nun gehört Milwaukee gerade nicht zu den verrufensten
Städten unsers Landes. Es wird dort viel gepredigt. Wie der
Bericht angibt, hat unsere Synode dort 22 Kirchen mit 26,660
EGliedern, und die Wisconsinsynode zählt 26 Kirchen mit 24,591
Eliedern. Im ganzen sollen sich in Milwankee rund 60,000 Lu—
therxaner befinden, die elf verschiedenen Synoden angehören. Da

gegen hat der Papst in 59 Kirchen 145,75 Anhänger. Mil—
waukee ist daher bedeutend stärker päpstisch als lutherisch! Von
den andern Kirchengemeinschasten berichtet der Zeusus: Baptisten:

1.621; Kongregationalisten: 2,08; Methodisten: 6•191;: Pres—
byterianer: 1,520; Unierte: 5.869. Diese lassen sich als inner—
halb der äußeren Christenheit befindlich bezeichnen, wenn auch der
Modernismus., das heißt, Unglaube. inm anserikanischen Sekten
weseuschlimmewütet. Milwautee hatHaber anch. wie äalle andern
Städte unsers Laudes, eine ganze Reihe Genseinschaiten, die über

haupt nicht christlich sind, so zum Beispiel 25,000 Juden, 240
Unitarier und 60 Mormonen. Und wenn man nun alles zu⸗
sammenzählt, was sich überhaupt zu einer Kirche hält, Christen
und Unchristen, so ergibt sich nur die geringe Zahl von 274,620
(Sliedern. Fast 300,000 sind ausgesprochen kirchlos.

Sollte nicht diese große geistliche Not uns immer aufs neue
dazu reizen, noch mehr Missiousplätze gexrade in den Großstädten
zu gründen? Es ist nicht umsonst, daß uns Gott gerade jetzt
unsere Lehranstalten füllt! J. T. M.

Zur Würde der Abendmahlsfeier. Es ist erfreulich, daß sich
in unsern Kreisen die sogenannten Einzelkelche (individual com-
munian cus) nicht eingebürgert haben wie in den Sekten—
gemeinden. Nicht als ob dies in der Schrift verboten wäre! Die
Frage, was für einen Kelch man beim heiligen Abendmahl ge—
brauchen solle, gehört zu den Mitteldingen, die der christlichen
Freiheit anheimgegeben sind und in bezug woranf eine Gemeinde
handeln darf. wie es ihr am besten erscheint, solange dies geschehen
kann. ohne Aürgernis zu geben oder die rechte Andacht und Ehr—
furcht zu gefährden oder die Gewissen zu verletzen. Aber aller—
dings treten wir Lutheraner nicht gerne von dem Gebrauch des
gemeinsamen Kelches ab; denn einerseits versinnbildlicht dieser
die innere geistliche Gemeinschaft derer, die zum Tisch des HErrn
treten: andererseits verhütet er auch Störung und Unordnung.

Ein Lutheranex aus einer audern Synode schreibt in einem
Wechselblatt über diesen Punkt: „Wir haben uns nie befreunden
können mit dem sogenannten inckividuat çommunion service mit
seinen kleinen Gläsern, dargereicht von einem Servierbrett aus,
und mit der Weise, beim heiligen Abendmahl die Oblate (Hostie!
vom Ahendmahlsgast nehmen zu lassen, der sie dann selbst zum
Munde führt. Je mehr wir diese Abendmahlsfeiern besuchen,
desto größer wird unser Befremden darüber, daß man in unserer
Kirche in vielen Teilen sich von der alten, würdigen Art und Weise,
ders heilige Mahl zu feiern, abgewandt hat. Das haben wir neu—
lich wieder beobachten müssen, als eine große Schar von jungen
Leuten einen besonderen Abendmahlsgottesdienst feierte. Von
Würde und Ernst war bei der Feier keine Spur. Und doch, gerade
bej den jungen Leuten haben wir damit anzufangen. Kein Wun—
der, duuß viele unserer Glieder nicht mehr den nötigen Respekt be—
sitzen vor dieser heiligen Handlung und im Abendmahl kein
Enadenmittel erkeunen. In diesen Stücken müßte nian viel mehr
auf die Feierlichkeit der Handlung achten, als es heute geschieht.
Darum ist man noch lange kein Katholik, wie maͤnche es hingestellt
haben möchten. Im Gegenteil, gerade der katholischen Kirche
haben Luther und seine Mitarbeiter die willkürliche Anderung der
altkirchlichen Sitten vorgeworfen. Wenn je, dann tut Würde und
andächtige Haltung im Hause Gottes not.“

Dürften nicht auch wir diese Ermahnung mit Nutzen lesen?
Dem Apostel Panlus war es um das heilige Abendmahl ein so
großer Ernst, daß er den Korinthern schrieb: „Sooft ihr von
diesem Brot esset und von diesenn Kelch trinket, sollt ihr des HErrn
Tod verkündigen, bis daß er kommt. Welcher nun unwürdig von
diesem Brot isset oder von den Kelch des HErrn trinket, der ist
schuldig an dem Leib und Blut des HErrn“, 1Kor. 11,26. 27.
Und er fügt dann gleich die wichtigen Worte hinzu: „Der Mensch
prüfe aber sich selbst, und also esse er von diesem Brot und trinke
von diesem Kelch. Denn welcher unwürdig isset und trinket, der
isset und frinket ihm selber das Gericht, damit daß er nicht unter—
scheidet den Leib des HErrn.“ Vor jedem Abendmahlsgenuß sollte
jeder Chris diese Worte wohl bedenken. J. T. M.

Sommerschulnnterricht. Die Einrichtung von Somimer—
schulen, in denen die Kinder während der Ferienzeit in derschrist—
lichen Religion unterrichtet werden. hat sich, wie es scheint, so gut
beibährt, day, sie sast Überall iun Land Anerkeunung und Nach⸗
ahmung geiunden hat. Jeut hat sich sognr ein Verein gebildet,

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