Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 21. Oktober 1930 ff., Seite 340

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S er B„TutheranesS

heilige christliche Kirche, die über die ganze Welt zerstreut ist.
In allen Ländern der Welt, unter allen Sprachen und Zungen,
hat der HErr die Seinen, die sich im Glauben an Christi Ver—
dienst halten. Daß die Christenheit auf Erden gänzlich aus⸗
getilgt werden sollte, ist nach Christi Verheißung unmöglich.
Es hat auch im finstersten Mittelalter Christen gegeben.

Die katholische Kirche will nur nicht die abgefallene Kirche
sein, und die Katholiken geben sich viel Mühe nachzuweisen,
daß sie die rechte, wahre Kirche seien. Sie sagen: „Wenn das
Papsttum nicht von Gott wäre, dann hätte es nicht so
viele Jahrhunderte beständen und wäre längst
untergegangen.“ Apost. 4, 38.

Was Gott nicht dient, muß untergehn;

Der Menschen Rat kann nicht bestehn.

Ist nun das Papsttum Menschentand,

Wie kommt's, daß es nicht längst verschwand?
Unmöglich wär's, daß es noch stünd',
Wenn's Christus selbst nicht hätt' gegründ't.

Aber so könnten auch die Mohammedaner sagen: Unsere Reli—
gion hat schon länger als ein Jahrtausend bestanden, darun
muß sie von Gott sein und die rechte, wahre Religion.
Wiederum berufen sich die Katholiken auf die ununter—
brochene Reihenfolge (Sukzession) der Päpste
und Bischöfe, die sie zurückführen bis auf den Apostel Petrus,
der der erste Bischof zu Rom gewesen sein soll. Aber diese
Sukzession in der katholischen Kirche läßt sich nicht nachweisen.
Es ist bis heute noch nicht erwiesen, und kann auch nicht be—
wiesen werden, daß Petrus Bischof in Rom gewesen sei; und
wenn er es gewesen wäre, wüßte man doch nicht, wer sein
Amtsnachfolger gewesen wäre. Zu manchen Zeiten hat man
gar nicht gewußt, wer eigentlich Papst sei. Es gab Zeiten, wo
zwei oder auch drei Päpste auf einmal regierten, von denen
jeder seinen Anhang hatte. Auf dem Konzil zu Konstanz wur⸗
den drei Päpste abgesetzt und an deren Statt Martin V.
erwählt. Noch heutigestags wissen die Päpste nicht, wer
unterdessen während der vorangegangenen siebenunddreißig
Jahre der rechte Papst gewesen ist. In einer ununterbrochenen
Reihenfolge darf es nicht an auch nur einem Gliede fehlen.
Fehlt ein Glied der Kette, so ist die Kette zerrissen. Sieht man
aber auf die Lehre, so muß der Papst heute noch beweisen,
daß ihr vermeintlicher erster Papft Petrus in allen Stücken
ganz dasselbe gelehrt habe wie die Katholiken heutzutage.
Schließlich beruft man sich auf Luther, der selbst zuge—
standen habe, daß im Papsttum noch manches Gute
sei. Die Katholiken haben noch die Bibel, die heilige Taufe,
die Zehn Gebote, die drei Artikel des Glaubens, das Vater⸗
unser usw. Lutheraner sind nicht wie die Schwärmer und
Rottengeister, die alles verwerfen, was die Katholiken haben,
wie denn auch die Katholiken verschiedene Artikel unserer Augs-⸗
burgischen Konfession anerkennen. Luther weist darauf hin, daß
der geweissagte Antichrist (2 Thess. 2) nicht in des Teufels
Stall, sondern im Tempel Gottes sitze, also auch Christen unter

sich hat. Auch in der katholischen Kirche gibt es noch Leute, die⸗

an Christum glauben. Aber daraus folgt nicht, daß das Papst⸗
tum gut ist. Wenn in einem Düngerhaufen einige kostbare
Perlen liegen, so hält man deshalb den Kot doch nicht für
ein Kleinod.

Damit ist auch der letzte Einwand beantwortet, den die
Katholiken machen:

Könnt ihr die Sach' noch nicht verstehn,
5 ö So tut nur in den Kalender sehn.

Das meint, wir Lutheraner hätten selbst viele Na men im
Kalender verzeichnet, von deren Trägern doch bekannt sei,
daß sie päpstlich gestorben seien. Allerdings haben wir nach
uralter Gewohnheit im Kalender für jeden Tag im Jahr einen
Namen. Darunter befinden sich auch Märtyrer, die um Christi
willen ihr Leben zum Opfer gegeben haben. Darunter mögen
auch Leute sein, die im Papsttum selig gestorben sind. Alle,
die im Papsttum im Glauben an ihren Heiland sterben, er—
kennen wir als Glieder der heiligen christlichen Kirche an. Aber
daraus folgt nicht, daß die katholische Kirche die wahre sichtbare
Kirche, noch viel weniger, daß sie die alleinseligmachende Kirche
sei. Die Papisten aber lehren, daß außer ihrer Kirche niemand
selig werden könne, nach dem Vers:

Was nicht in Noahs Arche war,
Das mußt' ersaufen ganz und gar.

Dies sind Einwände der römisch-katholischen Kirche. Ihre
Einwände, daß die lutherische Kirche nicht die wahre Kirche sei,
wollen wir das nächste Mal besehen. E. E.

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—..

Gott oder Geld?

Ein Engländer hat einmal gesagt: „Ein Deutscher muß
sich dreimal bekehren: zuerst seinen Kopf, dann seinen Geld—
beutel und dann sein Herz.“ Dieser Mann hat sich sehr geirrt.
Denn wenn das Herz eines Menschen durch die Wirkung Gottes
des Heiligen Geistes wirklich bekehrt ist, dann nimmt der Be⸗
kehrte „alle Vernunft gefangen unter den Gehorsam Christi“,
2 Kor. 10,5; dann wird er auch Gott über alle Dinge fürchten,
lieben und vertrauen. Zu „allen Dingen“ gehört aber auch
„das liebe Geld“, das IEsus in seiner Bergpredigt und im
Gleichnis vom ungerechten Haushalter „Mammon“ nennt.
In der Bergpredigt stellt JEsus den Mammon als einen
Götzen hin, der das ganze Menschenherz einnimmt und dem
man neben Gott nicht dienen kann. „Ihr könnt nicht Gott
dienen und dem Mammon“, Matth. 6, 24.

Die Pharisäer und Schriftgelehrten zur Zeit IEsu mein⸗
ten, daß es ihnen an ihrer Seelen Seligkeit nicht schaden
würde, wenn sie sich Schätze sammelten auf Erden. Ihnen
ruft IEsus aber zu: Ihr seid Götzendiener, denn ihr dient
einem andern Gott, dem Mammon. Niemand aber kann zwei
Herren dienen. Ein solcher Doppeldienst ist unmöglich. Ihr
könnt nicht Gott mit der einen Hälfte eures Herzens dienen
und dem Mammon mit der andern Hälfte.

Wir sollen Geld und Gut nicht ü ber schätzen. Man sagt
wohl: Geld regiert die Welt; Geld ist eine Quelle des Ge⸗
nusses; Geld macht das Leben angenehm in dieser Welt.
IEsus aber sagt: „Niemand lebet davon, daß er viel Güter
hat“, Luk. 12, 15. Wie oft hat schon der Betrug des Reich⸗
tums die Saat des ausgestreuten göttlichen Wortes erstickt!
Matth. 13, 22. Wie oft sind solche, die da reich werden woll—
ten an Geld und Gut, in Versuchung und Stricke und in viel
törichte und schädliche Lüste gefallen, welche versenken die
Menschen ins Verderben und Verdammnis! 1 Tim. 6, 9.
Denken wir nur an Lot, an Bileam, an Judas Ischariot, an
den reichen Jüngling im Evangelium und an Ananias und
Sapphira. Sie alle zeigen uns, daß die Geldliebe, der Geiz,
eine Wurzel alles Übels und eine furchtbare Satanskette ist.

Wir sollen Geld und Gut aber auch nicht un ter schätzen.

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