Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 21. Oktober 1930 ff., Seite 391

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S er Mutferanebe 391

diesen Punkt: Gott redet da zu seinem Volk durch sein Wort, und
wir reden dann auch mit ihm durch Gebet und Gesang. Dieses
Wort Gottes soll die Gemeinde hören, lernen und im Glauben
annehmen; und was im Gottesdienst sonst noch geschieht, soll dem
einen dienen, daß das Wort Gottes ins Herz kommt. Dies ist
sehr wichtig zu aller Zeit und gerade auch in unserer Zeit, da
mancherorts so mancherlei Neuerungen besprochen und eingeführt
werden. J. T. M.

Zur Verbreitung der Bibel. Der Jahresbericht der Briti⸗
schen und Auswärtigen Bibelgesellschaft teilt mit, daß zwölf neue
Übersetzungen der Bibel im Laufe des vergangenen Jahres ver—
öffentlicht wurden, zwei für asiatische, zwei für ozeanische und
acht für afrikanische Völker. Im ganzen wurden über eine Million
Vollbibeln und eine und eine viertel Million Neuer Testamente
gedruckt, so daß 775,000 Exemplare mehr als in den Jahren 1928
und 1929 verkauft wurden. Die Bibel wird jetzt in 630 Sprachen
gedruckt. Der Bericht meldet ferner, daß in Europa nur Rußland
für die Bibel verschlossen bleibt, daß dagegen in Westeuropa im
ganzen 1,590,000 Exemplare der Bibel Verbreitung fanden. Ein
Teil des Geldgewinns soll einem Fonds überwiesen werden, wo⸗
durch es der Gesellschaft ermöglicht werden soll, früher oder später
zur Verbreitung der Bibel in Rußland bereit zu sein.

Wie auch dieser Bericht, den die „Allgemeine Ev.⸗Luth.
Kirchenzeitung“ bringt, zeigt, legt Gott seinen besonderen Segen
auf das edle Werk der Bibelverbreitung. So sorgt er in Gnaden
dafür, daß sein Wort in dieser bösen Zeit der Verführung aller
Welt bekannt wird, ehe der große und schreckliche Tag des Gerichts
kommt. ö J. T. M.

Eine greuliche Sekte. In Warschau, Polen, ist von der
Polizei eine neue Sekte festgestellt worden, die Sekte der Satans⸗
anbeter, deren Vorhandensein sich bei einer Haussuchung bei dem
fünfundachtzigjährigen Oberhaupt der Vereinigung ergab. Die
Sekte ist gut organisiert. Ihre Hauptverrichtung ist die Satans⸗
anbetung und die Verneinung des Christentums. Die Glieder der
Sekte verspotten in ihren Versammlungen die christlichen Sakra—
mente und verüben sonstige gotteslästerliche Handlungen. Die
Satansanbeter befinden sich unter einem so starken Einfluß ihrer
Oberen, daß sie sich selbst töten, wenn sie zu schwanken beginnen
oder den Wunsch haben, aus der Sekte auszutreten. Sie rechnen
sich zu den Nachfolgern des in der Bibel erwähnten Zauberers
Simon und legen den Daten des 19. Februar, des 2. Mai, des
14. April und des 3. September besondere Bedeutung bei.

So schrecklich es ist, wenn verblendete Menschen tatsächlich
den Satan anbeten und verehren, so darf es uns doch nicht be⸗
fremden, daß es der Teufel fertig bringt, einen solchen Greuel
anzurichten. Das ganze Heidentum, ja aller Unglaube und alle
Verachtung des Wortes Gottes steht unter der Herrschaft Satans.
Wer nicht durch den Glauben an IEsum Christum den dreieinigen
Gott verehrt, gehört tatsächlich zu der Sekte der Satansanbeter.
St. Paulus schreibt: „Die Heiden, was sie opfern, das opfern sie
den Teufeln“, 1 Kor. 10, 20. J. T. M.

Ein christlicher Bekenner. Aus Japan kam kürzlich die
Kunde vom Tode des bekannten christlichen Führers Kanzo
Utschimura, der im siebzigsten Lebensjahr in Tokio verschieden ist.
Aus vornehmem Rittergeschlecht stammend, wurde er in seiner
Jugend Christ. Er studierte in Amerika, war eine Zeitlang Lehrer
an einer staatlichen Schule Japans und wurde dann ein christlicher
Prediger, ohne daß er sich jedoch einer Kirche angeschlossen hätte.
Er sammelte einen großen Freundeskreis aus den vornehmen
Ständen um sich und hat sonderlich auf die Jugend Einfluß gehabt.
Seine sonntäglichen Bibelvorträge waren von 500 bis 600 jungen
Männern und Frauen besucht, auch seine Zeitschrift „Biblische
Studien“ hat seit Jahrzehnten auf die jungen Japaner gewirkt.

Seine charaktervolle Selbständigkeit war etwas Einzigartiges
in Japan. Als Lehrer an einer Hochschule in Tokio weigerte er
sich, die übliche Verbeugung vor dem kaiserlichen Erlaß zu machen,
und dadurch verlor er Stellung, Lebensunterhalt und seinen bis⸗
herigen guten Ruf. Vor dem russisch-japanischen Krieg ließ er
sehr entschiedene Friedensartikel erscheinen, so daß er, der eifrige
Patriot, vielen als Verräter an der vaterländischen Sache galt.
Durch seine beiden Bücher „Japanische Charakterköpfe“ und „Wie

ich ein Christ wurde“ ist er auch im Abendland bekannt geworden.

Utschimura war ein warmer Verehrer Luthers. In der In-
flationszeit, als der Wert des Geldes in Deutschland aufs tiefste
gesunken war, hat ex namhafte Suuimen für bie Nol ber beutschen
Kinder gesammelt. Sein Tod bedeutet fur die Sache des Christen⸗
tums in Japan einen schweren Verlust.

So berichtet die „Allgemeine Ev.-Luth. Kirchenzeitung“.

Protestantische Missionare in China. Das jüngst erschienene
Directory of Protestant Missions in Chind über das Jahr 1930
gibt an, daß am 1. April 1930 nicht weniger als 6,346 prote⸗
stantische Missionare im Dienste der Missionsgesellschaften stan⸗
den, die in China arbeiten. Diese Zahl schließt die Frauen der
Missionare sowie alle weiblichen Missionsarbeiter ein. Auf
Heimatsurlaub befanden sich 950 Personen. Die ganze Zahl der
Missionare ist um 1,183 größer als im Jahre 1928; doch ist die
Höchstsumme von 1926, also vor Beginn des eben entschiedenen
Krieges, noch nicht erreicht worden. Unsere Missourisynode hat
dreizehn männliche und drei weibliche Missionsarbeiter in China.
Dazu kommen noch zehn Ehefrauen, die, soweit sie es vermögen,
unter Frauen und Mädchen wirken sollen. Somit stehen 26 Per—⸗
sonen in unserm Missionsdienst. Gott wolle in Gnaden die Ver⸗
kündigung seines Wortes segnen! Friedr. Brand.

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Gedanken zum Erntedankfest.

Wo ein Ackermann sieht, daß auf seinem Acker auch Stein,
Gestrüpp und dergleichen da ist, aber doch gute Erde dazwischen
liegt, so streut er voll den Samen aus, ob er wohl weiß, daß einige
Körner überfallen werden, und ist damit zufrieden, daß andere
desto besser geraten. Also auch die Liebe. Ob sie wohl sorget,
ja sich leicht die Einbildung machen kann, daß gewiß viele Leute
ihre Guttaten übel gebrauchen werden, tut sie doch auͤch möglicher⸗
weise Unwürdigen Gutes, damit nur die recht Würdigen von ihr
nicht mögen übersehen werden.

Fröhlicher Geber ist, wer rechte Liebe und wahres Erbarmen
im Herzen trägt. Nur das freiwillige Opfer der Liebe ist dem
HErrn wohlgefällig, nicht die abgedrungene und abgenötigte Gabe.
Gott sieht nicht in erster Linie auf die Hände, sondern auf das
Herz der Geber.

Alle Wohltat soll nicht um des Genusses, Lohnes und Ehre
willen, sondern aus freier Liebe und Lust geschehen.

Wenn du immer daran denkst, daß du einmal in deine letzte
Behausung nichts von deinen Gütern mitnehmen kannst, dann
wirst du über irdischen Gewinn und Verlust ganz anders denken
als die armen Narren, die tun, als ob sie immer hier bleiben und
immer besitzen dürften. Erntesegen ist nicht immer dort, wo viel
geerntet wird. Erntesegen ist nur dort, wo man dankbar von der
Gabe, auch vielleicht von geringer Gabe, aufschaut zu dem, der
alle gute Gabe gibt.

Es gehen viel mehr Menschen durch Reichtum als durch
Armut innerlich zugrunde.

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