Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 21. Oktober 1930 ff., Seite 407

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der Kirche diese Waffe schärfe und sie den Gebrauch dieser Waffe
lehre, das ist die Aufgabe, welche die große Zeit der Theologie
stellt.“

Damit hat der Schreiber sehr richtig geredet. Verlassen wir
uns ja auf die Waffe des Wortes Gottes, und lernen wir sie
allezeit recht gebrauchen! Häufig geraten auch Christen auf die
falsche Meinung, Gottes Wort sei nicht mehr kräftig genug, um
den Teufel zu besiegen und seine Rotten niederzuringen; man
müsse daher mit Waffen kommen, die der Welt imponieren und
einen großen Eindruck auf die Massen machen. Gott bewahre
uns vor diesem Wahn! „Die großen Worte der Menschen“ fürchtet
der Teufel nicht; „aber das Wort Gottes fürchtet er“. J. T. M.

Das „Modespiel“ von 1930. Im „Christlichen Apologeten“
berichtet Dr. A. J. Löppert unter der überschrift „Auf Wander⸗
wegen in Europa“ auch über seinen Besuch der Oberammergauer
Passionsspiele. Wir haben verschiedentlich auf diese Spiele hin⸗
gewiesen und unsere Mißbilligung darüber ausgedrückt. Der
Schreiber jenes Artikels, den wir in kurzen Sätzen anführen
wollen, steht keineswegs so, sondern hält sie für etwas Treffliches;
und doch lassen seine Beschreibungen tief blicken.

Wir lesen: „In der neuerbauten kleinen evangelischen Kirche
fand am Samstagabend (vor Beginn der Spiele am nächsten Tag)
ein Gottesdienst statt. Er war sehr spärlich besucht. Wir waren
zugegen und lauschten einer Predigt über ‚Christus für uns“ von
Pfarrer Bauer aus Murnau. Obwohl das stimmungsvolle Kirch⸗
lein sich in nächster NRähe des Passionsspielhauses befand und nur
eine beschränkte Zahl von Personen faßt, auch über 5,000 Gäste
nebst 1,300 Angestellten von außen in Oberammergau waren, so
war der Gottesdienst doch nur kümmerlich besucht... Wenn
aber Anton Lang ([der Leiter des Passionsspiels! und sein Rat
diese Gottesdienste in der evangelischen und katholischen Kirche an⸗
beraumt hatten, um die Besucher in die rechte Passionsstimmung zu
bringen, dann muß das Resultat eine bittere Enttäuschung ge⸗
wesen sein. Die Wirtshäuser waren so überfüllt, und dort wurde
so viel hinter die Binde gegossen, daß die Gäste in unserm Haus
sagten, sie seien stundenlang im Dorf herumgelaufen, um sich
in einem Wirtshaus hinzusetzen, aber es sei ihnen nicht gelungen;
alle Stühle und Bänke seien fortwährend besetzt gewesen.“

Ferner: „Das einstige Gelübde des Bergvolkes der Ober⸗
ammergauer ([die römisch⸗-katholischen Einwohner gelobten, bei
einer verheerenden Seuche, die Passion Christi darzustellen] liegt
weit hinter dem Spiel von 1930. In Oberammergau ist davon
nicht viel wahrzunehmen. Das Motiv von heute ist das der
Neugierde, die schon teilweise von der schlauen Propaganda der
Touristenbureaus ausgebeutet wird. Zur Rechten der Straße be⸗
gegneten wir den „Geldwechslern“, die der HErr IEsus bald aus⸗
treiben würde, und zur Linken sind die Touristenbureaus. Es
war alles auf Geldmacherei eingestellt; den Eindruck kann man
nicht los werden. Es war eben das „Modespiel von 1930“.“

Zum Schluß: „Ein innerer Schmerz hat uns ergriffen, als
wir nach dem schönen Spiel, das die einfachen Bauern und An⸗
fertiger kirchlicher Schnitzereien mit ihren langen Bärten aufge⸗
führt haben, das Spielhaus verließen und bald wahrnahmen, wie
sie sich gleich wieder mit Leib und Seele dem Geist der Welt in
die Arme warfen, wie wir es an jenem Sonntagabend zur Ge⸗
nüge sehen konnten.“ J. T. M.

Gottes Name gelästert unter den Heiden.
he Church at Worł berichtet, ist Bischof MeConnell, der Präsi⸗
dent des Föderalkonzils der Kirchen Christi in Amerika, im Oktober
nach Indien gereist, wo er in den dortigen höheren Schulen Vor⸗
träge über die Beziehungen des Christentums zu den heutigen
sozialen Bewegungen und Fragen halten wird. Uns tun die in⸗
dischen Studenten, die MeConnells Ausführungen über das
Christentum anhören müssen, von Herzen leid, denn MeConnell

Wie das Blatt

gehört zu den Verächtern des wahren Christentums, glaubt nicht
mehr die Gottheit Christi und Christi stellvertretende Genugtuung
und hat es sogar als ein Stück Heidentum bezeichnet, IEsum den
Sohn Gottes und wahren Gott zu nennen. Wie tief gesunken
müssen aber auch die höheren Missionsschulen in Indien sein, daß
sie sich von einem solchen Manne belehren lassen wollen!

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— ——

IEsus vor der Tür.

Siehe, ich stehe vor der Tür und klopfe an. Offenb. 3, 20.

IEsus vor der Tür!

Ihm kommt ein anderer Platz zu, ihm, dem HErrn und
Heiland. Er müßte seinen Platz drinnen haben, nicht draußen
vor der Tür — drinnen im Herzen und im Leben. Wie kommt
es denn nun, daß der Heiland anklopfen und bitten muß wie
ein Bettler? Gewiß, es hat Zeiten gegeben in unserm Leben,
da wir IEsum drinnen hatten. Das waren die heiligen Stunden
der Gemeinschaft, da wir uns von ihm geliebt wußten und ihn
wieder liebten von ganzem Herzen und da wir bereit waren, ihm
unser Leben lang zu dienen. Und es hat andere Zeiten gegeben,
da wir unsere eigenen Wege gehen wollten und gingen. Da konn⸗
ten wir IEsum nicht gebrauchen. Da drängten wir ihn mehr oder
minder freundlich hinaus und schlossen ihm wohl gar die Tür zu.
Und nun mußte JEsus draußen stehen, der IEsus, der so oft unser
Leben mit seiner Liebe unendlich reich gemacht hatte.

Wenn JEsus draußen vor der Tür stehen muß, so ist das
unsere Schuld. Wir haben ihn hinausgedrängt mit unserer
Sünde.

IEsus vor der Tür!

Wirklich, JEsus steht vor der Tür! Noch vor der Tür!
Wieder vor der Tür! Wenn uns jemand getan hätte, was wir
IEsu angetan haben, und wenn jemand uns das nur einmal oder
zweimal getan hätte, wir hätten gesagt: „Zu dem werde ich nie
wieder kommen! Mit ihm bin ich fertig für immer!“ Und JIEsus
steht doch vor der Tür und klopft an, wenn wir ihn auch wer weiß
wie oft undankbar aus unserm Herzen und Leben hinausgedrängt
und ihn unfreundlich und rücksichtslos behandelt haben. Er möchte
gerne wieder hinein, nicht um wie ein Tyrann in Laune und Will⸗
kür über uns zu herrschen, sondern um mit Vergebung und Friede
und Freude einzukehren und unser Leben reich und froh zu machen.
Wir können gar nicht dankbar genug sein, daß IEsus draußen
vor der Tür steht.

Wenn JEsus draußen vor der Tür steht, so ist das seine
große Huld. Er kann und will uns nicht uns selbst und der Sünde
überlassen.

IEsus vor der Tür!

Wir dürfen ihn da nicht stehenlassen. Weit wollen wir ihm
die Tür aufmachen, einen Thron ihm bauen in unserm Herzen
und Leben und ihn bitten:

Komm, o mein Heiland JIEsu Christ,

Mein's Herzens Tür dir offen ist!

Ach zeuch mit deiner Gnade ein,

Dein' Freundlichkeit auch uns erschein'!
(Allgemeine Ev.⸗Luth. Kirchenzeitung.)

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Todesanzeigen.

Am 26. August ist Stadtmissionar P. Friedrich Wil⸗
helm Herzberger im getrosten Glauben fein sanft und stille
im Lutherischen Hospital zu St. Louis aus dem Leben geschieden.
Er war geboren am 23. Oktober 1859 zu Baltimore, Md., als
Sohn eines lutherischen Pastors, der später als Kaplan im
Bürgerkriege diente und starb, als der Knabe zwei Jahre alt war.

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