Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 21. Oktober 1930 ff., Seite 374

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S Mer utheraned

Bilder aus dem Heiligen Lande.

1.
Wem Gott will rechte Gunst erweisen,
Den schickt er in ein fernes Land.
So lautet mit einer kleinen Veränderung ein deutsches Dichter⸗
wort; und wenn dies „ferne Land“ das Heilige Land ist und diese
„Gunst Gottes“ einem Menschen binnen fünf Jahren zweimal

Marias Brunnen in Nazareth und wassertragende Kinder.

»erwiesen“ worden ist, so ist der Christ seinem Gott nicht nur
doppelt dankbar, sondern er hat auch Gelegenheit, Vergleiche an⸗
zustellen zwischen Einst und Jetzt und das früher Versäumte oder
übersehene eingehender zu studieren und seinem Gedächtnis fester
einzuprägen.

Auffällig war mir diesmal vor allem der Umstand, daß bei
der Landung in Haifa, dicht am Hafen, große Autobusse standen,
die zweimal täglich den Verkehr nach Jerusalem, über Nazareth
und Tiberias nach Damaskus, nach Beirut oder Joppe vermitteln
zu einem lächerlich billigen Preise. Dadurch wird der abschreckende
Gedanke an eine Reise durch das Heilige Land auf Eseln oder
Kamelen oder in kostspieligen Privatautos ein Bild der Vergangen⸗
heit, das nie wiederkehrt, es sei denn, daß man diese Weise des
Verkehrs bevorzugt oder fordert. Selbstverständlich bieten sich in
Jerusalem alle möglichen Gelegenheiten zu regelmäßigem Verkehr
im Autobus nach jeder Richtung und in fast jedes Dorf von bibli⸗
scher Bedeutung. Infolgedessen trifft man in der Hauptstadt
Reisende, die wochen⸗ und monatelang in einem christlichen Hospiz
logieren und nach Belieben einen Ausflug hierhin und dorthin
machen. Glieder einer Reisegesellschaft jedoch werden in guten
amerikanischen Autos von Ort zu Ort befördert unter Leitung
eines fähigen Führers, der sofort unsere Aufmerksamkeit lenkt auf
die vielfältigen neuen Industrien der Stadt Haifa; auf die ge⸗
waltige, von Zionisten finanzierte Zementfabrik; auf die herr⸗
lichen neuen Brücken über den Bach Kisch am Karmel; auf die im
ganzen Lande vorhandenen elektrischen Leitungsdrähte, die vom
Jordan aus fast jedes Dorf mit Elektrizität versorgen; auf die
neuangepflanzten Eukalyptushaine in den Tälern, die das Land
der Gesundheit zuträglich machen und dem Malariafieber ein Ende
bereiten sollen; auf die lieblichen Kolonien der Zionisten in den
Ebenen, die, nicht wie die Araber, in Steinhütten am hohen Hügel⸗
rand, sondern in Dörfern nach europäischem Muster und in vier⸗
eckigen einstöckigen und mit rotem Schindeldach und Schornstein
versehenen Holzbauten friedlich beieinander wohnen; auf die
mächtig großen Bewässerungskanäle, die das Wasser vom Jordan
nach allen Teilen des Landes zur künstlichen Berieselung leiten
sollen; auf die gepflasterten Verkehrswege, die in keiner Weise
hinter den unsrigen zurückstehen.

In Nazareth, wo die Kinder des Ortes an Marias Brunnen
Wasser schöpfen und nach Aufnahme eines vom Erzähler verfertig⸗

ten Bildes über den in den Staub der Straße hingeworfenen Back⸗
schisch (Trinkgeld) zur Belustigung aller Zuschauer miteinander
kämpfen und ringen, wo auf offener Straße die flachen Brote,
ähnlich unsern Pfannkuchen, und Hunderte von Souvenirs feil⸗
geboten werden, ist an der Stelle der sogenannten „Werkstätte des
Joseph“ von den Katholiken kürzlich eine prächtige Steinkirche er⸗
baut worden. Auf dem steinichten, hügeligen Weg über Kana, wo
die ganze, überaus dreiste Dorfjugend Reisenden kleine Steinkrüge
(zur Erinnerung an IEsu Hochzeitswunder, Joh. 2, 6) zum Ver⸗
kauf anbietet, geht es weiter nach Tiberias mit der herrlichen Aus⸗
sicht über den See Genezareth und dein majestätischen, schnee⸗
bedeckten Berg Hermon im Norden. Eine Fahrt über den See
bringt uns in kurzer Zeit nach Kapernaum, wo man seit unserm
früheren Besuch die umherliegenden, schöngemeißelten Bausteine
der einstigen Ruinen gesammelt und ein Gebäude errichtet hat,
das eine Wiedergabe sein soll der Schule, die jener Hauptmann
den Juden erbaut hatte, Luk. 7, 5.

Daß es doch vielen Christen vergönnt sein möchte, die Reise
zu machen von Nazareth nach Süden, durch das Tal Jesreel, das
seinesgleichen nicht hat in aller Welt wegen seiner natürlichen
Lage und seiner geschichtlichen Bedeutung! Hier trifft man auf
Orte, die jedem Christen bekannt sind: Dothan, wo Joseph seine
Brüder fand, Nain, wo der verstorbene Sohn der Witwe wieder⸗
geschenkt ward; Endor, wo Saul die Zauberin befragte; das Ge⸗
birge Gilboa, wo er später im Kampfe sein Leben endete; die Orte,
wo Barak und Gideon herrliche Siege errangen, wo einst die
Makkabäer und später die Kreuzfahrer viel zur Geschichte beige⸗
tragen haben. Hier befinden wir uns auf dem Wege, den der

Heiland wandelte, wenn er von Nazareth über Samaria, am

Jakobsbrunnen vorbei, nach Jerusalem reiste als zwölfjähriger
Knabe zum Osterfest und später zur Verrichtung seines Amtes.
Wenn man dann abends am Ziel der Reise, in Jerusalem, an⸗
gekommen ist und außerhalb der Mauern im Hotel einquartiert
wird, so glaubt man freilich in einem Hotel ersten Ranges in Chi⸗
cago oder in New York zu sein, ein Eindruck, der noch verstärkt
wird am nächsten Morgen, wenn man in der Nähe das elegante,
großartige, von einem Syndikat ägyptischer Kapitalisten erbaute
Hotel König David, das von Deutschen geeignete Fast⸗Hotel und
neben diesem das Palace Hotel erblickt, alles Prachtbauten und
alle in den letzten fünf Jahren errichtet. Mit Stolz weist der
Sekretär des Christlichen Vereins Junger Männer (V. M. C. A.)

auf einen gutgelegenen, viele Acker umfassenden Landkomplex an
der Straße nach Bethlehem und erklärt, daß in einem Zeitraum
von zwei Jahren große Gebäude nach amerikanischem Muster mit
herrlichen Parkanlagen die Gegend zieren werden. Geschäftsleute,
Regierungsbeamte, in den Ruhestand getretene reiche Juden aus
aller Herren Ländern haben sich hier fürstliche Wohnungen erbaut.
Die Straße von Jerusalem nach Bethlehem, einst staubig und hol⸗

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