Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 21. Oktober 1930 ff., Seite 435

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S Ver V utheranes

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Immigrantenhilfe. An einer andern Stelle der heutigen
kummer findet sich eine Bitte unsers Immigrantenmissionars in
New York, P. C. E. Gallmans. Wir weisen auf diese Bitte, die
im Dienste der allgemeinen Nächstenliebe ergeht, hin und fügen
noch einige Einzelheiten hinzu aus einem Briefe an uns. P. Gall⸗
man erwähnt, daß die Immigrantenmission mehr Bitten um Hilfe
erhält, als sie befriedigen kann, und daß in manchen kleineren
Städten es leichter sein dürfte, abgelegte Kleidung zu sammeln
als in Großstädten. In früheren Jahren hatte unsere Immi—-
grantenmission immer genug derartige Kleidung, aber dies Jahr
ist die Not besonders groß, und der Kommissionär für Einwan⸗—
derung in unser Land erwartet von den Organisationen, die auf
der Einwandererinsel Ellis Island tätig sind, daß namentlich alle
Ausländer, die zurückgesandt werden, auch warme Kleidung haben.
P. Gallman schreibt wörtlich: „Gestern verließen vier Chinesen
Ellis Island, gekleidet in Unterhosen und leichte Frauenmäntel;
einer trug einen Strohhut. Es sah komisch aus, aber als die
Fähre in New York landete und die kalten Winde über das untere
New York wehten, mußte ich daran denken, wie diese Armen kaum
einer schweren Erkältung und Lungenentzündung entgehen
könnten. Einwanderer, die sich durch schwere Arbeit in den
Kohlenbehältern der Ozeandampfer ihre überfahrt verdient haben,
sind beinahe nackend, wenn sie nach Ellis Island kommen. Ihre
Kleider fallen ihnen buchstäblich vom Leibe infolge der schweren
Arbeit und des Schmutzes. Wir selbst haben Männer, die uns
um Hilfe baten, weggehen lassen mit Gummischuhen über ihre
bloßen Füße, weil wir keine Schuhe hatten. Wir brauchen Klei—
dung jeglicher Art, besonders Männerkleidung. Wir können die
Leute einigermaßen warm halten auf Ellis Island; aber wenn
sie mitten im Winter in der kältesten Jahreszeit zurückgeschickt
werden und eine Reise über den Ozean machen müssen, dann leiden
sie oft bitterlich; und weil sie eben deportiert oder zurückgeschickt
werden und die Dampfschiffahrtsgesellschaft sie umsonst zurück⸗
bringen muß, da unsere Regierung sie dazu nötigt, so läßt sich's
wohl denken, daß sie nichts Besonderes tut, um sich der Leute an—
zunehmen.“ L. F.

Fünfundzwanzigjähriges Jubiläum unserer Kirche in Argen⸗
tinien. Im „Ev.⸗Luth. Kirchenblatt für Südamerika“ schreibt
Prof. P. Schelp: „Fünfundzwanzig Jahre sind vergangen, seit
die Missourisynode die Arbeit in Argentinien in Angriff genom⸗
men hat. Im Jahre 1905 wurde P. W. Mahler, der damalige
Präses des Brasilianischen Distrikts unserer Synode, von P. von
Matthesius nach San Juan, Argentinien, gerufen. Ende 1905,
also gerade vor fünfundzwanzig Jahren, kam dann P. H. Wittrock
als erster Missionar nach diesem Land. Seitdem hat sich die
Arbeit immer mehr ausgedehnt und trotz vieler Hindernisse manch
herrlichen Sieg errungen. Das zeigt das Festbüchlein. Wo
P. Wittrock früher allein stand, wirken gegenwärtig achtzehn Pa—
storen; im kommenden Jahre werden es voraussichtlich dreiund—
zwanzig sein, da mehrere Stellen augenblicklich vakant sind, die
in nächster Zeit besetzt werden sollen. Wo vor fünfundzwanzig
Jahren nur eine Gemeinde bestand, sind jetzt einige achtzig
organisierte Gemeinden und Missionsgemeindlein vorhanden.
Der Argentinische Distrikt hat seit elf Jahren eine Bücheragentur
unter der Leitung P. A. Krögers. Der Kirchenbote“, der von den
Pastoren Hübner, Kröger und Trünow redigiert wird, steht im
dreizehnten Jahrgang. Seit 1926 hat der Distrikt eine eigene
Lehranstalt, die sich die dortigen Christen aus eigenen Mitteln
erbaut haben. An der Anstalt unterrichten die Professoren B. H.
Ergang, A. T. Kramer und Hilfslehrer Lang. Präses des Argen⸗
tinischen Distrikts ist P. G. Hübner. Nicht nur in der deutschen
Sprache, sondern auch in der spanischen ist schon Bedeutendes ge⸗
leistet worden. Sicherlich sind unter dem Gnadenbeistand Gottes

alle Voraussetzungen zu einem gesunden kirchlichen Wesen vor⸗
handen. So ein Glied wird herrlich gehalten, so freuen sich
alle Glieder mit‘, 1 Kor. 12, 26. Wir in Brasilien können es
deshalb gar nicht lassen, im Geist müssen wir mitfeiern und dem
HErrn danken für das, was er im Nachbarland durch die Predigt
seines Wortes gewirkt hat.“

Und wollen nicht auch wir uns diesem Segenswunsch und
Dankgebet anschließen? Gott segne die Arbeit unserer Brüder
in Argentinien immer mehr zu seines Namens Ehre! J. T. M.

Inland.

„Aber solches alles schläft bei ihnen.“ Der Teufel hat so
manche Weise, wie er den Samen des Wortes Gottes verwüstet,
damit dieser nicht wahre Frucht im Menschenherzen schafft.
Manche bringt er dazu, daß sie gar nicht hören; andern reißt
er es immer wieder aus dem Herzen, wenn sie es auch tausendmal
hören. Das gilt auch in bezug auf die heilige Weihnachtsbot⸗
schaft: „Euch ist heute der Heiland geboren.“ Diese Botschaft ist
so herrlich, daß, wenn wir sie hören, wir das ganze Jahr hindurch
mit Freuden singen, beten, danken, Gott zu Gefallen leben, Gottes
Wort fleißig hören und betrachten und fleißig für die Werke des
Reiches Christi geben sollten, damit auch andere Menschen hören
mögen: „Euch ist heute der Heiland geboren.“ Daß wir das
alles nicht so tun, wie wir sollten, kommt daher, daß uns der
Teufel so nachstellt, unsere Herzen so hart und unsere Ohren so
dick macht. So klagt schon Luther in seiner Predigt am heiligen
Christtag über das Thema „Von der Engel Lobgesang“, in der
er folgendes sagt: „Man hat diese Engelpredigt im Papsttum
auch gehabt, man hat auch jährlich durchaus in Deutschland dies
schöne christliche Lied Ein Kindelein so löbelich“ allenthalben ge—
sungen und singet's noch; aber niemand hat's verstanden. Ur⸗
sache, es hat an treuen Predigern gefehlt. Wo nun der Predigt⸗
stuhl liegt und schnarcht, daß der die Worte nicht aufweckt und
erklärt, so singt und liest man es zwar wohl dahin, aber ohne allen
Verstand. Denn wir müssen bekennen, daß wir auch im Papsttum
die Taufe, Sakrament, den Text des Evangelii, das Vaterunser,
den Glauben, die Zehn Gebote gehabt haben; und noch heutiges⸗
tags haben es die Papisten wie wir, ausge nommen, daß sie das
Abendmahl des HErrn geändert und sein Testament verrückt
haben. Aber solches schläft alles bei ihnen; sie haben's und
wissen nicht, was sie haben. Denn sie trösten sich's nicht, wie die
Christen solches Schatzes sich trösten sollen, sondern gehen frei,
sicher daher, denken nicht einmal, was die Taufe, Evangelium,
Vaterunser und Glauben sei. Darum wissen sie auch nicht, was
sie davon singen oder sagen.“ (XIIITa, 68.) Gott Lob, bei uns
liegt und schnarcht der Predigtstuhl noch nicht, sondern er weckt
die seligen Christusworte auf und erklärt sie. Gilt jedoch Luthers
ernster Satz: „Aber solches alles schläft bei ihnen; sie haben's
und wissen nicht, was sie haben“ nicht auch uns? Vor solch schnö⸗
der Verachtung des heiligen Gotteswortes wollen wir uns warnen
lassen; wir wollen durch Gottes Gnade mit offenen Herzen hören,
wenn es Hörens Zeit ist, und uns im neuen Jahre aufs neue mit
Christi hochheiliger und tröstlicher Geburt wider allen Sünden—
jammer trösten, „wie die Christen solches Schatzes sich trösten
sollen“. J. T. M.

Einstellung der „Lutherischen Kirchenzeitung“. In der
letzten Nummer der „Lutherischen Kirchenzeitung“, dem amt⸗
lichen Kirchenblatt der bisherigen Ohiosynode, lesen wir, daß diese
kirchliche Zeitschrift vom 1. Januar 1931 ab nicht mehr erscheinen
wird. An ihrer Stelle wird das „Kirchenblatt“, das deutsche
amtliche Blatt der bisherigen Jowasynode, den drei vereinigten
Synoden dienen. Es wird wöchentlich erscheinen. Der Haupt⸗
redakteur ist P. J. Bodensieck, theologischer Professor am Wart⸗

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