Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 21. Oktober 1930 ff., Seite 352

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Den utheranedN

sie beide umeinander so besorgt! Käthe wollte sich, als sie ein⸗
mal krank war, am liebsten von ihm selbst heilen lassen und wies
darauf hin, daß sie ja oft bei Luther den Arzt gemacht habe. Er
andererseits wollte sich lieber ihr als den Arzten, „unseres HErr⸗
gotts Flickern“, anvertrauen. So haben die beiden miteinander
gelitten und getragen und auch die Leidenszeiten durch die Kräfte
des Glaubens und der Liebe, die des andern Last mitträgt, zu
Zeiten des Segens gemacht und sich durch das Leid erziehen und
läutern lassen für die Ewigkeit.

Möge das Beispiel des Hauses Luthers dafür, wie man das
Leid trägt, vorbildlich und zum Segen sein! Auch im Leide sei
das Christenhaus dem Hause Luthers ähnlich!

Ein Gutachten über Luthers Bibelübersetzung.

Im Jahre 1868 sprach sich die Rostocker theologische Fakultät
in einem Gutachten über die Luthersche Bibel so aus:

Die Luthersche Bibel ist eine Gabe Gottes an die lutherische
Christenheit deutscher Zunge. Seinen gottverliehenen Beruf als
Reformator deutscher Nation hat Luther am vollkommensten be⸗
siegelt durch seine deutsche übersetzung der Heiligen Schrift. Und
die deutsche Nation, soweit sie diesen seinen Beruf erkannt hat,
hat auch seine Bibelübersetzung in begeisterter Liebe, in gläubiger
Hinnahme und in vollem, festem Vertrauen, in derselben das
lautere Wort Gottes in der eigenen Muttersprache zu besitzen,
sich angeeignet. Wo ist nun der Mann, der eine gleiche Bega⸗
bung und einen gleichen Beruf aufzuweisen hätte und eine gleiche
Stellung zur lutherischen Christenheit deutscher Zunge? Er be⸗
weise diese Gaben, diesen Beruf und diese Stellung mit der Tat.
Er schaffe ein Neues im Lande, das der alten Schöpfung eben⸗
bürtig und überlegen sei, ihre Vorzüge erreiche, wo nicht über⸗
biete und zugleich ihre Mängel vermeide, und das Volk Gottes
wird auf ihn hören und mit gleicher Liebe und Begeisterung und
gleichem Vertrauen sein Werk sich aneignen.

Das Vertrauen des lutherischen Volkes zu Luthers Bibel⸗
übersetzung hängt mit dem Vertrauen des lutherischen Volkes zu
Luthers Person als des gottberufenen Reformators und gott⸗
erleuchteten Kenners und Lehrers des Wortes Gottes aufs engste
zusammen. Und dieses Vertrauen hat sich trotz allen Fortschrittes
der Wissenschaft als wohlbegründet erwiesen bis auf den heutigen
Tag. Denn auch da, wo Luther nicht sinngemäß übersetzt hat,
hat er doch überall schriftgemäß und keinesfalls jemals schrift⸗
widrig übersetzt.

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Wie aus einem Gegner Luthers ein Freund wurde.

Von Bugenhagen, vielfach Pomeranus genannt, der später
Pfarrer zu Wittenberg und Luthers Beichtvater wurde, lesen wir
folgendes: Als er noch ein papistischer Lehrer zu Treptow war,
wurde ihm einst bei einem Gastmahl das Buch Luthers von der
babylonischen Gefangenschaft der Kirche unter dem Papsttum ge⸗
bracht. Als er einige Seiten darin gelesen hatte, rief er aus:
„Seit der Heiland der Welt gelitten hat, haben zwar viele Ketzer
die Kirche beunruhigt und hart angegriffen; keiner aber hat es
so arg gemacht als Luther.“ Als er jedoch nach einigen Tagen
das Buch ganz durchgelesen hatte, ging er wieder zu seinen Tisch⸗
genossen, und zwar nun mit dieser Erklärung: „Was soll ich euch
viel sagen? Die ganze Welt ist blind und steht in großer Fin⸗
sternis. Dieser einige Mann sieht, was wahr ist.“ So wurde
denn Bugenhagen bald darauf ein redlicher Zeuge der evange⸗
lischen Wahrheit von der alleinigen Gerechtigkeit in Christo.

Luthertum im Papsttum.

Maximilian II. war Kaiser von Deutschland von 1564 bis
1576 und regierte seine Lande sehr väterlich. Er war auch den
Lutheranern sehr geneigt und gestattete die Predigt des Evan⸗
geliums, obwohl er selbst katholisch blieb. Als er auf dem Toten⸗
bette lag, kam sein Hofprediger D. Lambertus Gruterus, Bischof
von Neustadt, um ihn zu besuchen. Maximilian bewilligte das
Gesuch, begehrte jedoch, daß der Priester „von nichts anderm als
nur allein von Christi Verdienst, Tod und Auferstehung mit ihm
reden wolle“. Er sprach: „Dies ist meine Gerechtigkeit, mit der
ich mich an meinem Ende bekleiden und verwahren will.“ Der
Bischof fragte den Kaiser, ob er auf solchen Glauben abzuscheiden
begehre. „Auf nichts anderes!“ erwiderte dieser, und ist darauf
ruhig und im Frieden eingeschlafen. Das geschah zu Regens⸗
burg am 12. Oktober 1576.

Todesanzeigen.

Am 20. September starb im festen Glauben an seinen Heiland
P. em. Gottlieb Haar. Seit 1918 lebte er im Ruhestand
innerhalb der Gemeinde zu Adair, Jowa, der er zuletzt gedient
hatte. Er wurde geboren am 14. Februar 1849 zu Stuttgart,
Deutschland. Als junger Mann hatte er den Wunsch, als Mis⸗
sionar nach Afrika gesandt zu werden, bekam aber vom Baseler
Missionshaus, an das er geschrieben hatte, den Bescheid, daß er
noch zu jung sei. Im Jahre 1869 wanderte er nach Amerika aus.
Hier machten P. St. Keyl und dessen Gemeinde in New York es ihm
möglich, das praktische Seminar in St. Louis zu beziehen, wo er
im Jahre 1872 sein Examen bestand. Er erhielt einen Beruf
nach Denison, Jowa, und dort im nordwestlichen Teile dieses
Staates hat er sich als ein treuer, eifriger Missionar bewiesen.
Er bediente nacheinander die Plätze Denison, Grant Tp. in Ida
County, Hubbard, Luverne und zuletzt Adair.

Mit Katharina Magdalena Dorothea Müller von Fort Dodge
war er im Jahre 1875 in den Stand der heiligen Ehe getreten.
Seine Gattin wurde ihm im Jahre 1913 durch den Tod ge⸗
nommen. Seit seiner Amtsniederlegung lebte er bei seinen
Kindern.

Bei seinem Begräbnis, das am 23. September unter großer
Beteiligung der Amtsbrüder und vieler Glieder aus den früheren
Gemeinden und Missionsplätzen des Verstorbenen stattfand,
amtierte P. F. W. Heinke im Hause und auf dem Kirchhof P. G.
Grieße. In der Kirche hielt P. L. Müller die deutsche und der
Unterzeichnete die englische Predigt. Außerdem sprach P. J.
Ansorge im Namen der Konferenz und P. C. Runge im Namen des
Distrikts. P. K. Daib verlas den Lebenslauf.

Theo. Hömann.

P. Ludwig Heinemeier starb in El Paso, Tex., am
10. Juli nach einer Krankheit, die einige Monate dauerte, im
Alter von 59 Jahren, 1 Monat und 26 Tagen. Er wurde am
14. Mai 1871 zu Herzberg am Harz, Deutschland, geboren. Im
Mai 1888 wanderte er nach Amerika aus und arbeitete zunächst
vier Jahre lang in einem Geschäft. Im Jahre 1892 bezog er
unser Seminar in Springfield, und nach vollendetem Studium,
fünf Jahre später, trat er in das heilige Predigtamt.

Am 27. November 1898 trat er mit Emilie Berta Discher
aus Shiner, Tex., in den heiligen Ehestand. Diesem Bunde ent⸗
sprossen sechs Kinder, von denen der älteste Sohn Lehrer in
Luverne, Jowa, der zweite Pastor in San Angelo, Tex., ist und
der jüngste sich in Seward auf das Schulamt vorbereitet.

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