Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1882, Seite 241

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Widerſtreben · Widerſtreben 5

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Jehre und Wehre.

Dabrnang 3—4 Suut 1882. No. 6.

Ist es wirklich lutherische Lehre, daß der Mensch das „mutwillige“
Widerstreben aus natürlichen Krüften lassen könne?

Viele meinen jetzt, wenn sie für irgend eine ihrer Ansichten das Zeug⸗
nis irgend eines für orthodox geltenden lutherischen Theologen aus einer
Schrift desselben anführen können, daß sie sich damit gegen den Vorwurf
unlutherisch zu lehren vollkommen sicher gestellt haben. Mit siegesgewisser
Dreistigkeit ziehen sie dann für ihre Ansicht in den Streit. Ob sie die
Schrift und das Bekenntnis dabei für sich haben, das macht ihnen wenig
oder gar keinen Skrupel und Kummer; denn hat ein anerkannt lutherischer
Theolog gelehrt, was sie lehren, so, meinen sie, verstehe es sich ja dann von
selbst, daß diese ihre Lehre auch schrift- und bekenntnisgemäß sein werde.
Es sind dies aber Lutheraner, welche diesen Namen von Luther tragen, wie
nach gewissen Sprachgelehrten lucus à non lucendo. Sie treten als öffent⸗
liche lutherische Lehrer auf und sind dochkaum zu den lutherischen E ö
zu rechnen.

Zu dieser Klasse von Afterlutheranern gehören u. a. diejenigen, welche
jetzt, um die geheimnisvolle Lehre von der Gnadenwahl vernunftgemäß zu
machen, behaupten, daß der Mensch zwar das ihm angeborne Wider⸗
streben nicht aus eigenen Krästen lassen önne, wohl aber das nicht na—
türliche, das böswillige, das mutwillige, und darin liege der
Erklärungsgrund, warum Gott gewisse Menschen zur Seligkeit habe er⸗
wählen können und erwählt habe. Für jene Meinung können sie nämlich
allerdings das Zeugnis einiger für orthodor geltenden lutherischen Theo—
logen anführen. So schreibt z. B. unser lieber I. W. Baier: „Jenes
natürliche Widerstreben wird durch die Gnade, die mit dem Worte
Gottes verbunden ist, in der Bekehrung selbst nach und nach gemindert und
endlich besiegt; daher es auch, für sich genommen, die Bekehrung nicht ver⸗
hindert. Allein was das andere, das böswillige Widerstreben, betrifft,

welches dem natürlichen hinzugefügt wird, wie nicht allen Unwieder⸗
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