Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1882, Seite 252

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Glaube · Glaube 15

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252 Der Glaube eine Gabe Gottes.

„Aus Gnaden durch den Glauben seid ihr gerettet“ — der Gegensatz ist:
„Nicht aus euch“, d. h., nicht aus euch selbst seid ihr gerettet, ihr habt
nichts zu eurer Rettung beigetragen. „Nicht aus euch“ ist die Antithese
zu dem einheitlichen Gedanken: „Aus Gnaden durch den Glauben.“
„Gottes Gabe ist es“ — so fügt der Apostel hinzu, d. h. daß ihr gerettet
seid, ist Gottes Gabe, und bekräftigt mit dieser Aussage die erstere: „Aus
Gnaden durch den Glauben.“ „Aus Gnaden durch den Glauben“ und
„Gottes Gabe“ sind synonyme Begriffe. Mit Recht bemerken ältere und
neuere Ausleger zu dieser Stelle, daß der Glaube hier als Gabe Gottes
erscheine. Die Schlußbemerkung: „Nicht aus den Werken, auf daß sich
nicht Jemand rühme“, enthält nur eine Näherbestimmung des Gegensatzes:
„Nicht aus euch.“ Der Apostel scheidet also hier so scharf wie möglich
zwischen Gott und Mensch, Gottes Thun und des Menschen Thun, zwi⸗
schen Gnade, Gottes Gabe und dem Vermögen des Menschen „Aus euch“
und rechnet ausdrücklich den „Glauben“ unter die erste, „die Werke“
unter die zweite Rubrik. Er zeigt genau, wie wir gerettet, aus dem
geistlichen Tod in das neue Leben, in das himmlische Wesen versetzt sind.
Das ist durch Gott geschehen, durch seine Gnade, es ist seine Gabe, Er
hat uns eben den Glauben geschenkt, und nicht ist's durch und aus uns,
sonderlich nicht durch unsere Werke geschehen. Daß der Glaube Gottes
Gabe und Geschenk sei, lehrt St. Paulus auch Phil. 2, 29.: „Euch ist
es gegeben, aus Gnaden geschenkt, nicht nur an Christum zu glauben,
sondern auch für ihn zu leiden.“ So erwünscht und erbittet er auch den
Christen den Glauben neben andern Gaben Gottes: Eph. 6, 23. Ander⸗
wärts nennt er den Glauben ein Werk Gottes, z. B. Eph. 1, 19. 20.:
„uns, die wir glauben gemäß, in Folge der Wirkung der Kraft seiner
Stärke, welche er gewirkt hat in Christo IEsu, da er ihn aufgeweckt hat
von den Todten.“ Also durch die Wirkung der Kraft und Stärke Gottes
ist unser Glaͤube entstanden. Aehnlich heißt Col. 2, 12. der Glaube ge⸗
radezu „die Wirkung Gottes, dessen, der Christum von den Todten aufer⸗
weckt hat“, will sagen, der Glaube ist von Gott gewirkt, Gottes Werk. Und
daß auch die Bewahrung und Erhaltung des Glaubens allein durch Gottes
Macht und Kraft geschieht, versichert uns St. Petrus, wenn er schreibt:
„Euch, die ihr aus Gottes Macht durch den Glauben bewahrt werdet zur
Seligkeit.“ 1 Petri 1, 5. Petrus will die Christen in der Hoffnung be⸗
stärken und erinnert sie daran, daß Alles, was sie für die Zukunft wünschen
und erwarten, in Gottes Hand liegt. Das Erbe, das sie erhoffen, ist ihnen
behalten im Himmel (V. 4.), liegt für sie sicher bereit, es kann ihnen nicht
entgehen. Aber sie könnten vielleicht dem Erbe entgehen, vom rechten Weg
zum sichern Ziel abtreten! Der Apostel nimmt ihnen auch diese Besorgniß,
indem er ihnen die bestimmte Zusage gibt: „Ihr werdet aus Gottes Macht
durch den Glauben bewahret zur Seligkeit.“ Das Erbe, die Seligkeit wird
für euch bewahrt, behalten, und ihr werdet für die Seligkeit bewahrt. Gott

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