Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1882, Seite 242

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Widerſtreben · Widerſtreben 5

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242 Ist es wirklich lutherische Lehre, daß der Mensch

gebornen gleichermaßen gemein ist, so können sich die Menschen aus den
Kräften des freien Willens davon enthalten.“0

Wäre es nun schon unlutherisch genug, aus einem solchen Zeugnis zu
schließen, daß es biblisch-lutherische Lehre sei, der Mensch könne das nicht
natürliche Widerstreben aus natürlichen Kräften unterlassen, wenn sich kein
einziges Gegenzeugnis in den Privatschriften der für orthodox geltenden
lutherischen Dogmatiker fände: so ist jener Schluß geradezu eine wahre
Schande für diejenigen, welche denselben ziehen, da die Lehre, der Mensch
könne ohne göttliche Gnade das böswillige Widerstreben lassen, nicht nur

Gottes klarem Wort und unserem lutherischen Bekenntnisse widerspricht,

sondern da auch nicht wenige streng orthodoxe Dogmatiker in ihren Privat⸗
schriften das gerade Gegentheil bezeugen. Wir sagen, es ist eine wahre
Schande, weil es schimpflich ist, wenn Männer eine historische Frage ent⸗
scheiden zu wollen nicht erröthen, obgleich sie die betreffenden Dokumente
und somit die Geschichte des Dogmas nicht studiert haben. Wer in letzterer
sich nur einigermaßen umgesehen hat, weiß nicht nur, daß eine Anzahl an⸗
erkannt orthodoxer lutherischer Theologen lehrt, daß allein die sogenannte
vorlaufende Gnade auch das böswillige Widerstreben wegnehme, sondern
daß die Lehre, der Mensch könne und müͤsse sein böswilliges Widerstreben
aus den Kräften seines freien Willens unterlassen, schon längst innerhalb

unserer Kirche für bekenntniswidrig, also für unlutherisch, erklärt worden

sei, und zwar bis in die Mitte des vorigen Jahrhunderts hinein.

Für Letzteres möge hier ein Beleg aus dem Jahre 1752 folgen:

In diesem Jahre erschien nämlich zu Wolfenbüttel folgende Schrift:
„Schriftmäßige Abhandlung von der Freiheit des mensch—
lichen Willens in der Bekehrung, herausgegeben von Jo⸗
hann Andreas Buttstett.“ Der Verfasser dieser Schrift war 1701
zu Kirchheim im Erfurtischen geboren, studierte unter Walch, Buddeus,
Stock u. a. zu Jena und starb nach Bekleidung mehrerer anderer wichtiger
Aemter als Professor der Theologie in Erlangen im Jahre 1765.

Dr. Buttstett schreibt in dem eben angezeigten Werke S. 58 ff. u. a.
folgendes: ö

„Der sel. Lutherus und diejenigen, welche ihm in dem sechzehnten
Jahrhundert gefolgt sind, haben der Gnade mehr zugeschrieben, als hernach
von verschiedenen unter denen geschehen ist, welche dieses Stüͤck unserer Lehre
in eine aneinanderhangende“ (systematische) „Ordnung zusammengesetzt
haben. Unseres seligen Vaters Lutheri wahre Meinung vom freien

„Faturalis illa repugnantia per gratiam, verbo Dei conjunetam, in ipS2
conversione sensim minuitur, tandemque vincitur; neque adeo ipsa praecise
sumta impedit conversionem. Altera vero seu malitiosa resistentia, quae
naturali superadditur, sicut non omnibus irregenitis aeque communis est,
ita ab ea abstinere possunt homines ex viribus liberi arbitrii.“ (Compend.
th. positiv. P. III, c. 4. § 39. d.)

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